十万个冷笑话第二季哪吒篇

2018年01月08日 11:06 来源:励志一生www.web1860.com

  

  

  

  

  

  佛家谈到佛陀能在第一次看到一朵鲜花和在第五百次看到时有同样的惊喜,我们称这个能力为能够“活在当下”,它是能够抛开过去经验的一种能力。可是大多数人仍然活在“敏感递减法”里,因为它是与生俱来保护我们的一种本能。所以我们六岁以前的记忆,大部分都已经忘了。可是如果读者有兴趣,不妨做个实验:去买一块纸尿布,今天晚上就包着那块纸尿布睡觉。临睡前,先在纸尿布里尿尿,如果你能睡得着,我会很佩服你。能坚持十分钟,我都觉得非常了不起!我们长大成人,并在经过无数次的“敏感递减法”之后,对这种情况仍然感觉如此的难受,更何况我们可曾想到,在成长经验里,我们已经经历过多少次这样的情况!

     不争的事实是,他们都很成功,至少,他们自己都很成功。方法却并不相同,甚至可能相左。可是,如果仔细观察,就会发现他们至少有一点是完全相同的 --他们都是非常用功的人。是啊,我一直想说的是--方法固然重要,但是比起“用功”来说,几乎可以忽略不计。说清楚一件事不容易,说清楚这件事尤其不容易。直到有一天,我的健身教练跟我闲聊的时候我突然获得灵感,才有能力把这事儿说清楚。

  

   以前,我爱抱怨,发牢骚,怒气冲冲地看待这个世界,所以浪费了许多年的机会。包括那些本可以在微笑面前敞开的大门,和那些原本可以为善意的语言打动而伸出的援助之手。现在我才开始学习一项伟大的生活艺术为自己创造机会,捕捉机会。

   自己被盖帽了?!而且还是在自己将要灌篮的时候被盖了!

  

  

  

   悲痛中,让我想到,没有影子就没有阳光,这样我就会离开苦恼的深渊。

   。大%学^生*小-说.网 勇敢是警察、企业家、领导者、消防员、军入、保安、检察官、救生员、潜水员等不可缺少的性格。在这些职业领域,有这种性格的人将会如鱼得水。但这种性格却不适宜从事服务、科研、财务等要求细致的工作。具有这种性格的人敢作敢当,富于冒险精神,意气风发,勇敢果断,有临危不惧的勇气。对自己衷心佩服的人能言听计从,忠心耿耿。适应能力强,在新的环境中能应付自如,反应迅速而灵活。缺点是对人不对事,服人不服法,全凭性情做事。只要是自己的朋友,于己有恩,不管他犯了什么错误,都肓目地给予帮助。注意力不稳定,兴趣容易转移。冈其鲁莽,常会做出一些不理智的事情。这类人可以与其共赴危难,却难以与其处穷守约。,。’‘,Ⅳ…忡:nm。峥__-‰#√安、检察官、救生员、潜水员等不可缺少的性格。在这些职业领域中,有这种性格的人将会如鱼得水。但这种性格却不适宜从事服务、科研、财务等要求细致的工作。伟大的军事家威灵顿公爵就属这种性格的人。在近代史上赫赫有名的滑铁卢之战中,不可一世的拿破仑打破了自己一手缔造的不败神话,很快沦为阶下闪,再也没能走出科西嘉岛一步。然而这场战役也成就了一个人,他就是威灵顿公爵。威灵顿小时候被母亲认定为劣等生。在伊顿公学时,他被称为笨蛋、白痴、弱智,并被归人最差的学生行列。在父母和老师的眼里,他那勇猛的性格是对其缺陷的惟一补偿。毕业后,威灵顿投身于合乎自己性格的军界,由此造就了一段传奇:战胜了“战无不胜”的拿破仑。假如威灵顿没有选择符合自己性格的职业,凭着他那“劣等生”的身分,在任何一个行业都不会有太大的出息。1815年6月18日,法军在重炮掩护之下连续向英军两翼阵地发起猛烈进攻,但遭到威灵顿所率英军的顽强抵抗。下午,拿破仑见两翼阵地久攻未破,便转而兵以加强对英军战场的冲击。性格勇敢的威灵顿亲临战场第一线,率军死守,向官兵发出了“即使牺牲到最后一个人,也要坚持到布吕歇尔到来”的号召。傍晚时分,终于等到了布吕歇尔的大军。布吕歇尔一到,立即猛攻法军右翼。拿破仑腹背受敌,急切盼望格鲁希兵团的救援,但一直杳无音讯,最后不得不孤注一掷,将剩下的预备队也全部投入战斗。威灵顿在布吕歇尔右翼的配合下乘势转入反攻。法军一时间阵脚大乱,溃不成军。这就是历史上著名的滑铁卢之战。这场具有决定性意义的战役,标志着拿破仑帝国的彻底崩溃,却使年仅46岁的威灵顿成为闻名遐迩的传奇人物。世界由此记住了威灵顿,历史也由此记住了威灵顿。 wWw.DXSxs.coM

  

  

     二〇〇五年十一月九日,成都市

   当然,苏浩阳从没有参加过任何一次对抗赛,要不然比赛的结果就肯定不会是这样了。

  

   本准备偷偷地看苏浩阳一眼,趁着他不注意的时间将手给抽回去。可哪里知道,当洛英雅看到苏浩阳的面孔后,眼光却在这一刻给定住了。

  

   “我对失败者的名字没兴趣。”沈况一接到从刘为手中传来的球,缓缓地运着,对着面前的少年,很是不屑地回了一句。

  

  

  

  

   大,学生,小,说,网   1.错误从违背自己的性格开始(1)你能做什么,是上苍决定的;去不去做,是你自己决定的。如景你做了上苍让你做的事,你就能成Ii],因为上苍给了你这样的性格和天赋;如景你蔑视上苍给你的性格和天赋,执意去做别的事情,那么,上苍也别无选择,他只能让你失败。因此,人生道路上的错误往往从违背自己的性告时就开始了。   你在为自己的性格烦恼吗?   你在为自己的性格烦恼吗?你在试图改变自己的性格吗?千万别这样做,因为改变一个入的性格,比改变一个国家还难。而且,也根本没有必要,如果你一定要寻求改变,那就去改变职业吧!你是否总是听到这样的话:只有完美的性格才能成 创功;只有既沉着冷静,义八面玲珑的人才能成功;只有刚柔相济的人才能成功……你是否还常常被告知:成功20%靠智力,80%靠情商?这些说法像空气一样弥漫在你的周围,让你挥之不去。你是一个性格谨慎的人,那么,你一定会有谨小慎微、畏首畏尾、做事放不开手脚的缺点;你是一个勇敢性格的人,那么,你一定不会l一思而后行,一定会有行为鲁莽的缺点;你是一个性格狂放的人,那么,你一定会有我行我素、不拘小节的缺点……你意识到了自己性格的缺点,你试图改变它。于是,你开始了漫长而艰难的“性格改良工程”,你成天自己折磨自己,试图改变自己的性格,使自己的性格变得完美。结果怎么样呢?时间没少花,精力没少费,不但没有收获。反而使自己陷入了更大的烦恼之中,使自己变得越来越没有自信。为什么会这样呢?为什么会事与愿违呢?这需要从性格本身去寻找原因。造成你失误的原因有两点:一是你这样做的同时,没意识到或考虑清楚性格改造的难度,没有明白或者没有完全明白江山易改。本性难移的道理;二是你只看到了自己性格的缺陷、缺点,翊 没有看到自己性格的长处、优点。这个世界上从来就没有十全十美的性格,也从来就没有天生的胜利性格和失败性格。要知道.每一种性格都能成功。有人养了一头驴和一只哈巴狗。驴子关在棚子里。虽然不愁温饱,却每天都要到磨坊里拉磨,到树林里去驮木材,工作繁重。而哈巴狗会演许多小把戏,颇讨主人的欢心,每次都能得到好吃的奖励。驴子在工作之余j难免有怨言,总抱怨命运对自己太不公平。一天,机会终于来了,驴子挣断缰绳,跑进主人的房间,学哈巴狗那样围着主人跳舞,驴子又蹦又踢,不仅撞翻了桌子,还把碗碟摔得粉碎。驴子觉得这样还不够,它居然趴到主人身上去舔他的脸。这下可把主人给吓坏了,直喊救命。邻居听到喊叫急忙赶到时,驴子正等着奖赏呢!没想到等来的却是杀身之祸。在寓言故事巾,无论驴子多么忸怩作态。都不及小狗可爱,甚至还不如从前的自己,毕竟这不是它所能干的行当。肓日模仿别人只会坏事,甚至送命。这值得所有想改变自己性格、想违背自己天性、想做自己不擅长工作的人好好反恩一下。改变一个人的本性或性格,比改变一个国家还难,这是一句老理、一句常理。比如。你家住在山里,lJ J挡住r你的出行。你是搬掉一座山,修建}I{一条路来容易,还是把家从山里搬出来容易?两相比较,孰轻孰重,不是一目了然吗?换个角度说,如果你的脚只能穿进4l码的鞋,而摆在你面前的却是一双37码的鞋,这时的你会怎么办呢?是千方百计让脚变小去适应这双鞋呢,还是干脆放弃面前这双鞋,再去寻觅一双真正适合你自己的鞋?这一比喻用在性格与职业上,则性格是脚,职业是鞋。合脚的鞋子能使你行走起来轻松自如,健步如飞;而不合脚的鞋子再漂亮也会夹脚,更可怕的是,它不仅会使你走起路来别扭难受,甚至还会磨破你的脚。穿着不合脚的鞋子,你就可能会与成功失之交臂,就可能在人生的跑道上与冠军擦肩而过。当你的性格与职业相冲突时,你想改变的是你的职业还是性格?生活中几乎人人都懂得绝不能削足适履这一道理,然而,为了职业而改变性格的人却比比皆是。职业这双鞋,难道就真的需要用改变性格的巨大代价来适应吗?这是典型的本末倒置。这一日常生活中再简单不过的道理,为什么我们却要花上几年。甚至是几十年的时间才能真正领悟到呢?更有一些人因此患上了“性格缺陷综合症”,左对照右对照,越对照越觉得自己性格有缺陷,觉得自己离成功遥遥无期,甚至认为性格决定了自己永远都不会再有出头之日、成功之日。特别是那些有着懦弱、抑郁、沉默寡言之类被“传统习惯”认定属于“恶劣性格”、 “卑劣性格”的人,更会感到十分痛苦,从而陷入了自卑的深渊。还有许多父母不明白每一种性格都能成功的道理。成天指责自己的孩子这不好,那不好,动不动就说你这种性格必须改一改,否则,长大以后,只能成为一个废物。于是许多父母就千方百计、想方设法地去改造自己孩子的性格,结果有意无意地压制了孩子的天性,扼杀了孩子的某种天赋,结果孩子长大以后,果真变得一无是处起来。约翰的故事颇令人深思——花瓶的时候。就听见了门响。进来的正是老教授本人!原来他出门的时候,将一份重要文件遗忘在家里了。教授一进屋就看到约翰,十分生气。约翰胆战心惊地拔出了枪。 “我啥也没偷。让开r要不我就开枪了!”约翰叫道。 “用那支枪?”教授忍不住大笑起来,他一点也没害怕。 “那支古董枪是打不死人的!它应该被收进博物馆。”“这枪真是古董吗?”约翰问, “能值多少钱?”“它本该值17000美元,可现在最多只能卖10元钱了!”“为什么?” “因为枪托没有了!”   我们许多人对待自己的性格就像约翰对待那支枪一样,明明自己的性格潜藏着巨大的天赋。却视而不见。还要拼命去改变,结果,我们就像约翰毁掉价值连城的古董一样。毁掉了自己的性格和天赋,最终一事无成。每一种性格都像约翰的那一支枪,都有它无可比拟的价值。千万不要为自己的性格烦恼。更不要去毁坏。你所要做的就是发现它的价值。   19世纪末,一个男孩降生于布拉格一个贫穷的犹太人家里。随着男孩的一天天长大,人们发现他虽生为男儿身,却没有半点男子汉气概。他的性格十分内向、懦弱,也非常敏感多虑,老是觉得周围的环境都在对他产生压迫和威胁。防范和躲避的心理在他心中可谓根深蒂固、不可救药。男孩的父亲竭力想把他培养成一个标准的男子汉。希望他具有风风火火、宁折不屈、刚毅勇敢的性格特征。在父亲那粗暴、严厉却又是很自负的斯巴达克似的培养下,他的性格不但没有变得刚烈勇敢,反而更加的懦弱自卑,并从根本上丧失了自信心。以至于生活巾每一个细节,每一件小事.对他都是一个不大不小的灾难。他在惶惑痛苦中长大,他整天都在察言观色。常独自躲在角落处悄悄咀嚼受到伤害的痛苦,小心翼翼地猜度着又会有什么样的伤害落到他的身上。看他那样子,简直就没出息到了极点。这样的孩子,实在太没有出息了。你能够让他去当兵,去冲锋陷阵,去做元帅吗?不可能,部队还没有开拔,他也许就已当逃兵了。让他去从政吧!依靠他的智慧、勇气和决断力,要从各种纷杂势力的矛盾冲突中寻找出一种平衡妥当的解决方法,那更是可望而不可即的幻想。他也做不了律师,懦弱内向的他怎么可能在法庭上像斗鸡似的竖起雄冠来呢?做医生则会因太多的犹豫顾虑而不能果断行事,那只会使很多的生命在他的犹豫延宕中遗恨终身。看来,懦弱、内向的性格,确实是一场人生的悲剧,即使想要改变也改变不了。因为他的父亲已作过努力了。然而。你能想像这个男孩后来的命运吗?这个男孩后来成了世界上最伟大的文学家,他就是卡夫卡。为什么会这样呢?原因很简单,就在于卡夫卡找到了适合自己穿的鞋。找到了上帝为他的性格安排的职业。性格内向、懦弱的人,他们的内心世界一定很丰富,他们能敏锐地感受到别人感受不到的东西。他们是外部世界的懦夫,却是精神世界的国王。这种性格的人如果选择了做军人、政客、律师,那么,他就选择了做懦夫;如果他选择了精神的领域,那么,他就选择了做国王。卡夫卡正是选择了后者,他在文学创作的领域里纵横驰骋。在这个他为自己营造的艺术王国中,在这个精神家园里,他的懦弱、悲观、消极等弱点,反倒使他对世界、生活、人生、命运,有了更尖锐、敏感、深刻的认识。他以自己在生活中受到的压抑、苦闷为题材,开创了一个文学史上全新的艺术流派——意识流。他在作品中把荒诞的世界、扭曲的观念、变形的人格,重新给我们解剖了一次,使我们对现代文明这种超级怪物,有了更深刻的认识,对人生和命运有了更沉重的反省。他给我们留下了许多不朽的文学巨著——《变形 _记》、 《城堡》、 《审判》、 <美国》等等。回想一下, 1如果卡犬卡当初听从父命去做律师,那么,他无疑会 ’成为法庭Ji的垃圾。世间也就少l『这些不朽的传世巨著。你能做什么,是上苍决定的;去不去做,是你自己决定的。如果你做了上苍让你做的事,你就能成功,因为上苍给了你这样的性格和天赋;如果你蔑视上苍给你的性格和天赋,执意去做别的事情,那么·上苍也别无选择,他只能让你失败。 www.dsxsx.com!

  禅学里有个苏东坡与佛印的公案。有一天苏东坡和佛印辩论,他问佛印?:“你看我像什么?”佛印看了看东坡,回答说:“像个佛。”苏东坡又问佛印:“你知道在我眼中,你看起来像什么?”佛印笑着问他?:“你看我像什么?”苏东坡说?:“你看起来像堆牛粪!”佛印笑而不答。苏东坡很得意地以为他赢了,回家告诉苏小妹:“今天我终于辩赢佛印了。”苏东坡把事情的经过告诉了妹妹。聪慧的小妹听完后对哥哥说:“你还是输了。佛印因为心中有佛,所以他看你像个佛。”当然下面的话她就不用再说了。

  

   “懦夫,为什么不自己打?”沈况怒视着将自己给‘耍’了一回的苏浩阳,怒气冲冲地责问道。

   “大家快点过来,挑场的来了!”也不知道是谁喊出了这句话,‘呼啦啦’的一下,所有原本在其他的场地的人都围了过来。看沈况三人的目光有佩服,有叹息,有悲哀,有不屑。总之什么目光都有,似乎是将沈况三人当成了那动物园里的珍稀动物一般。

  

  

  

  

  

  

  有勇气去经验自己生命里的每一个发生、去看每一个存在的事实,才能在生命里开始拥有智慧。跨入智慧的殿堂之后,你将会发现整个世界和以前我们活在知识领域里所看到的表象是不同的。你将看到许多事物存在的本质,你看到的是一个跳脱分别心、差异心、“如其所是”的世界,这时你对生命的本质有洞见的智慧而不只看到它存在的表象。就如同刚才我们所说的,当你感觉悲伤、生气的时候,无论有多少人告诉你那是不应该的、不对的,可是他们都不能改变这样的事实,因为你了解那个悲伤的存在,不是任何人可以否定的。这时候你便逐渐成为一个有智慧、有大勇气的人,会去承认、去看整个世界的真相。你看到的不仅是小孩子偷钱这个表象行为,你开始可以看到他更深层的存在,而你之所以可以看到这个孩子内心深处的存在,是因为你曾经勇敢地经历过充满欲望的自己,所以你才能看到世界上这些存在着的真相,而不迷惑于表面行为的好坏对错。因为存在的事实是没有好坏对错的,它就是如此。

   大学^生*小-说.网   每个人的性格都有优点和缺点.一味去弥补性格缺点的人.只能将自己变得平凡;而发挥性格优点的人.却可以使自己出类拔萃   ——罗杰·安德生代序: 为什么我们勤奋工作仍不能成功?你知道吗?世界上几乎有近一半的人正在从事着与自己性格格格不入的工作。尽管他们勘勤恳恳、任劳任怨,尽管他们不畏艰险、百折不挠。但是,平庸就像挥之不去的梦魇一样,依然伴随其左右,他们的脚步仍然无法踏向成功的大道。为什么会出现这样的情况?因为他们走的是一条南辕北辙的路,他们越是在这条路上努力,成功高他们也就越遥远。他们背离了自己的天性、背离了自己的使命和归宿。每一个来到这个世界的入,上苍在赋予他使命和归宿的同时,也赋予了他相应的性格,顺着自己的性格,你就能寻觅到真正属于自己的成功之路。相反,抛弃了上苍馈赠的人,他们注定会平庸,注定会因碌碌无为而抱憾终身。上苍对每一个人都寄予了厚望,他给了别人那样的天性,就一定会给你这样的天性;他让别人在这条路上成功,就一定会让你从另一条路走向成功。上苍赋予人不同的性格,就是让人去完成不同的使命,这就是天命。而只有懂得了天命的人,他才能喜欢并接受自己的性格,也才能创造自己独一无二的人生。每个人都有自己的性格,每种性格都有其擅长的职业。有的人擅长这一行,有的人擅长那一行,还有的人整天游来荡去,他们所擅长的就是无所事事。无论是哪一种性格。你都应该接受它,并按照这一性格去寻找适合的职业。职业只有顺应了自己的天性才能肩负起上苍所赋予的使命,才能开启通往成功的大门。要知道,每一种性格都能成功,关键就在于性格是否选对了职业,人是否找准了位置。看一看我们周围的人吧!性格适合教书的人却在商海煎熬;而天生的商人反而枯坐在机关的木椅上;本应该在疆场纵横驰骋的人成了默默无闻的律师;而应该令洛阳纸贵的人却又整日在为处长职务费神操劳;这是一个颠倒的世界,颠倒的世界里装着颠倒的人生。颠倒的人生是黯淡的、是漆黑的,没有一丝希望的光芒。想想我们自己吧!我们是否就在这个颠倒的世界里?我们的人生是否已经被颠倒?西方有一首诗这样写道:   “动物明白自己的特性:熊不会试看飞翔.驽马在跳过高高的栅栏时会犹豫。狗看到又深又宽的沟渠时会转身离去。但是,人是惟一一种不知趣的动物.受到愚蠢与自负天性的左右.对着力不能及的事情大声地嘶吼——坚持下去!出于盲目和顽固。他荒唐地执迷于自己最不擅长的事情,使自己历尽艰辛,然而收获甚微。”   你、我、他,我们是否都在执迷于自己最不擅长的事情。我们是否都曾历尽艰辛,却收获甚微。如果是这样,那么,好吧!让我们都来记住这样一句话——任何人只要从事自己性格最擅长的职业,他就不会默默无闻;再聪明的人,如果整日从事着与自己性格不相适应的工作。那他就注定难逃平庸的命运。 Www.DXSxs.COm.

  

   看着自己女朋友的背影,那男的狠不得抽自己一耳刮子,没事说这么多话干什么啊?不过想归想,他赶忙换回了自己的鞋,追在女友的后面,进了球场内。

     经过一番挣扎,你终于决定“正式开始”!你做到你喜欢的沙发上翻开某一页开始看。过了一会儿,你突然觉得自己非常渴,所以出去找水喝。打开冰箱顺手拿出一瓶饮料,倒到杯子里。刚喝一口,一下子想起来,不对,你不应该喝这种带糖的饮料!真是的!都是你妈妈不好,无论说多少次,她都不会记得把带糖的饮料和不带糖的饮料分开放。于是,你跑到你妈妈的卧室里,与她理论了一番,最终发现于事无补,只好悻悻地回来重新整理了一下冰箱。

   作为一个人,这一生中可能遇到的最惊人的经历莫过于发现这样一个神奇的现象:我们竟然可以用我们的大脑控制我们的大脑。

  

  

  

  

  

  《大学生》小说网第二章 我是一切的根源――在自己的世界里,一切现状都源于自己了解了生命过去的经验对我们的影响和制约,对我们的捆绑与限制后,接着要继续看一看这个章节――我是一切的根源。在喧闹的街头,我们经常看到,两辆汽车相互碰撞时,或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方:“你是怎么搞的,会不会开车!有没有长眼睛!怎么把车开成这样子!”他不会去想事情是怎么发生的,对他来说,最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤,然后心里盘算着大概又要花多少修理费,这个月的薪水大概又要花掉多少,或者该怎么样向保险公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车,二话不说先找附近的交通警察,或去报案请警察来处理;也有些人一下车,会先打量一下对方,以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后,会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸,不同的人表现出了各种不同的反应。曾经听过一个发人深省的故事:有一位老鞋匠,四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天,一位年轻人经过,正要进入这个城镇,看到老鞋匠正低着头修鞋,他问老鞋匠:“老先生,请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头,看了年轻人一眼,回答说:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问:“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系,我要搬到这里,这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人,反问他:“你从哪里来,你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我从某个地方来,我们那里的人哪,别提了!那些人都只会做表面文章,表面上好像对你很好,私底下却无所不用其极、勾心斗角,没有一个人会真正的对你好。在我们那里,你必须很小心才能活得很好,所以我才不想住在那里,想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人,然后回答他说:“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。过了一阵,又有一个年轻人来到老鞋匠面前,也问他:“老先生,请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头,望了这个年轻人一眼,回答他?:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问?:“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他,反问:“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我是从某个地方来,那里的人真的都很好,每个人都彼此关心,每个人都急公好义,不管你有什么困难,只要邻居、周围的人知道,都会很热心地来帮助你,我实在舍不得离开,可是因为工作的关系,不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人,绽开温暖的笑容,告诉他:“你放心,我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样,他们心里都充满了温暖,也都很热心地想要帮助别人。”同样的一个城镇、同样的一群人,这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的读者一定已经知道?:第一位年轻人无论到世界的哪个地方,都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人,无论到天涯海角,我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。在生命潜能里,第一个哲学就是:我是一切的根源。两千多年前,佛陀就说过,“万法唯心造。”整个世界是我们自己所创造出来的。佛家很喜欢谈因果关系,现在我们也借着因果来看一看“我是一切的根源”,看看我们生命里过去的经验、我们的潜能、我们许许多多的制约为我们创造出什么样的世界。在潜能开发的领域里,我们又该如何协助自己创造生命里更大的可能性。在因果关系里,有“因”、有“缘”,还有“果”。在生命潜能里同样也有“因”、“缘”、“果”。当我们接收到外界的一个刺激时,所做的一些反应,都会记录在潜意识里。所做出的这些反应并没有经过意识层面的思索,而是有一些依循的模式,它们是我们在成长过程中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类,有属于行为的模式,有属于头脑的思考模式,有属于情感的感觉模式、情绪模式,还有左右着我们价值观的一些体系。换句话说,这些记录在我们生命里的东西就是所谓“因”。而“缘”就是在我们皮肤以外的世界上所发生的每一件事情,我们称之为“外缘”。当这个“因”与“缘”结合之后,就产生了“果”,正如那个老鞋匠的故事所说。由于生命中的许多经验――那些“因”,是在我们的皮肤之内,存在于我们的潜意识中,它和我们对事件的反应模式共同形成我们今天生命里总的“果”,所以,有些人会觉得在自己生命里到处都碰到一些和自己对立或者利用自己的人;也有一些人无论到哪里,都能结交到一些知心朋友;而有一些人总觉得自己可怜;有些人总觉得自己不被人所爱;有些人总觉得自己的命苦。这一切的外在结果,包括人际关系、事业成败、亲子关系、夫妇情感、情侣恋爱,所有我们肉眼所见、自己生命里所看到的结果,根本原因都在自己身上,这就是“我是一切的根源”。佛家谈到“万法唯心造”,每一个人的心,都为自己创造出自己的世界,每一个人眼中所看到的世界都是不同的。在佛学里谈到第八意识――阿赖耶识。“阿”在梵文里指的是“心”,“赖耶”(Laya)在梵文里是“积”。喜马拉雅山的“拉雅”(Laya)与阿赖耶的“赖耶”在梵文里是相同的。“喜马”则是“雪”之意,所以喜马拉雅山的意思是“积雪之山”。阿赖耶识就是心所积存的一种意识,也就是心理学所谓的“潜意识”或“无意识”。我们从母亲的子宫里,一直到刚才那一刹那、那一秒钟为止,所有生命中所记录的经验全部都已进入我们的潜意识层面,进入我们的第八意识――阿赖耶识,也就是所谓的“因”。“凡人怕果,菩萨惧因。”大多数人都担心在生命里会碰到一些不好的现象,碰到一些不顺畅的人际关系,担心呈现出来的结果是不好的;但是菩萨却害怕“因”,他会看到自己的起心动念,然后会去省悟这些发生,这些属于自己生命的部分与外缘接触后,为自己的生命创造出什么样的结果。我想你一定有这样的经验:当你正在恋爱时,所看到的世界是多么美好,到处都是光明的,人生充满希望,你看到的每一个人都是如此可爱,身边人所做的许多原来你不能接受的事情,你也都能够一笑置之。可是当你遇到挫败时,同样的人、同样的事、同样的物却变得如此无法忍受!其实世界可能仍是相同的,只是因为你内在感觉的不同,因此所看到的将是不同的世界。“我是一切的根源”,你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的,而那一切的根源就是你自己,也就是你潜意识里从小到大所有的经验。如果你愿意,不妨让你匆忙的人生脚步停下来,好好觉察在你生命里有哪些模式,为你创造出什么样的结果?下一章里我们将详细地谈“觉察”,因为这是生命潜能开发最基本也是最重要的一种能力。没有觉察,就不会有改变,也不会有自我的成长,更不会有潜能的开发。生命潜能的一切研修也是根源于“觉察”。当我们迷失在人生匆忙的脚步里,迷失在外面世界的潮流中,就失去了觉察的能力;生命的脚步越匆忙,你将越没有能力去觉察。我想假如你曾经有在高速公路开车的经验,会发现当车速越快,视野将会变得越狭窄,时速超过一百二、一百三时,你只能看着眼前的一个定点,完全无法看见两边的风景;可是车速渐慢时,你会发现视野逐渐宽广;当车子完全停下来时,眼前的一切完全浮现在视野里,你可以尽情浏览视野里所有的风景。所以参加自我成长、潜能开发课程,或者训练工作坊的人,最重要的就是给自己两三天的时间,停下来看一看在你眼前、身边的风景到底如何?停下来看一看这些结果与你生命里的经验、与现在、与你经验中的自己到底有怎样的关系?有一对年轻夫妇,先生的父亲是比较传统的大男人,他童年的经验是父亲每天下班回到家里,第一件事就是坐在沙发上看电视,让自己好好休息一下。而他的母亲,正好也是一个很传统的女性,当父亲回家后,母亲会先把父亲侍候好,不让孩子们吵他。父亲休息了一会儿,可能才开始注意家里有没有他可以帮忙的事情。而这位先生的太太却是生长在另外一个不同的家庭环境里,她的爸爸是一个非常体贴、会照顾家里的人,每天下班回家,放下公文包,就先帮着太太把家里的事料理好,把孩子照料好,甚至会帮忙做晚餐,然后和妻子、孩子一起用餐。这对年轻夫妇在恋爱时,因为被对方吸引,所以看不到对方的缺点,结婚之后,热情逐渐消退,你可知道一天里,他们最容易发生争吵的时间是在什么时候吗?――当然是每天先生下班回家的第一个小时。这对夫妻彼此带着自己生命的经验相互结合。在他们的潜意识里,对“先生”、“爸爸”各有不同的观念、不同的看法。只有他们俩结婚吗?我想不是的,他们两人的父亲都跟了过来。也许这对夫妻一辈子都不了解真正引发争吵的症结在哪里?他们总是在外在行为上认为一个人应该这样、应该那样。有时候先生用许多理由、借口不做家务,很可能当他做家务时,在潜意识更深的地方就觉得自己不像个男人,不像一家之主。在这种情况下,太太不会很愉快,她可能压抑了许多不满、委曲和愤怒。有时候太太不停唠叨着自己所处的境况,而她唯一的目的,就是希望先生帮忙做家务。可能她一直都不知道她也在期待着先生成为她父亲的样子,因为她觉得必须要这样才是一个男人!当然,当先生因屈服而帮忙时,他一定也会压抑许多不满、委曲,甚至愤怒。不知道有多少夫妻可能都不自觉地这样相处了一辈子,所以,很多夫妻刚开始时是相拥而眠,渐渐的两人开始平躺,当那些不满与委曲开始累积时,他们就背靠背,慢慢累积得更多了,他们就分床睡,然后分房间,最后很可能就分房子了。所有外在的距离都是开始于我们内在先有了距离!每一个人在现在的生命里,所有结果都是自己创造出来的。现在所有的读者在看这本书,但是每一个人所看到的都是一本不同的书,虽然书中的每一个字都是一样的,可是因为你是不同的,所以接受的结果也不同。禅学里有个苏东坡与佛印的公案。有一天苏东坡和佛印辩论,他问佛印?:“你看我像什么?”佛印看了看东坡,回答说:“像个佛。”苏东坡又问佛印:“你知道在我眼中,你看起来像什么?”佛印笑着问他?:“你看我像什么?”苏东坡说?:“你看起来像堆牛粪!”佛印笑而不答。苏东坡很得意地以为他赢了,回家告诉苏小妹:“今天我终于辩赢佛印了。”苏东坡把事情的经过告诉了妹妹。聪慧的小妹听完后对哥哥说:“你还是输了。佛印因为心中有佛,所以他看你像个佛。”当然下面的话她就不用再说了。每当我演讲时,常会对一些父母们谈到“我是一切的根源”。一些父母问我:“孩子偷钱的时候,该怎么办?”当你看到一个孩子偷钱,或许你看到的是一个行为、一个事件,可是我所看到的却是一个渴望得到某样东西的孩子。我看到他想要某样物品的欲望是如此强烈,我也看到很可能因为他没有一些东西所伴随而来的挫败感、失落感,或者觉得自己不如别人,孩子害怕这样的感觉。或许我也会看到这个孩子曾经向父母表达过他的需求,可是却被拒绝的那些伤痛经验,因为那个经验已超过了他的欲望,所以为了要避开再一次被拒绝的痛苦,也为了要满足他的需求,他选择了偷钱的方式。也许这个孩子在偷钱时,心中有无奈、冲突、害怕,甚至很深的自责、罪恶感,也许那个时候他也瞧不起自己。我常告诉父母亲们,如果自己内在的世界变了,如果你了解“我是一切的根源”,假如你和我能同样看到这个孩子内在的世界,可能与这个孩子相处的方式就会不同。你的反应不同,当然你所面对的孩子、孩子与你之间的关系也将会不同,这也是为什么我一直强调,了解“我是一切的根源”,开始看自己的内在世界的重要性。许多父母看到孩子回家晚了,会直接责问:“你怎么这么晚才回家?我告诉过你多少次,放了学要马上回来,你怎么老是不听话!”同样地,如果了解“我是一切的根源”,如果你也开始走上“觉察”这条路,你会先看看自己内在的世界到底有些什么发生,有了觉察之后,或许你就会对孩子说?:“你比以前回来晚了,我一直很着急地等你,放心不下。那是因为我关心你、爱你,我很担心你在外面会发生什么事情。因为我对你的关心,才让我变得那么着急、烦躁。”所以,我们常常以为玻璃是透明的,以为自己看到的是真相。事实上,我们每一个人看到的都是自己,整个世界都是你自己创造出来的,你所处的四周都是镜子,那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人,就会看到他许多缺点,然而那个人在一百个不同的人眼中,他就会是一百个不同的样子。外面的世界都只是一个外缘,都只是一面镜子,反射出我们内在的因――生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命,想有一个更高可能性的自己,首先要接受“我是一切的根源”这样的观念,停止要求外在世界来符合我们的需要,把所有曾经浪费过的那些精力,用回到自己身上。停下脚步,去觉察一下自己生命里所有的模式、潜意识和在成长过程中所学会的一些方式。那些都是幼小时候所学的,都是内心里无形的绳索,当我们重新觉察后,也可以重新再做选择,这是改变的开始,也是潜能开发的第一步,而重点就是“我是一切的根源”。我想当我们的内在发生改变时,我们也将会看到不同的世界,因而我们将会用不同的方式来反应,从而创造出不同的结果,同时生命也将因此而改变。当然,“觉察”并不是理论,它必须要下许多工夫,去和更宽广的世界接触。我们将会在下一章里更详细地讨论这个主题。 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