十万个冷笑话第二季哪吒篇歌曲

2018年01月08日 11:06 来源:励志一生www.web1860.com

  

   我一直过着蠢人的生活。虽然我总是想要过一种新的、更好的生活,却从不着手行动,好象吃喝睡眠都可以推到死亡将至的时候。多年以来,像很多人一样,我以为唯一值得花精力的目标是获得王侯般的富足、名誉以及权力。我犯了多大的一个错误啊。现在我知道,明智的人从不制订庞大无用的目标,那些计划,他称之为梦想,把它们藏在自己的内心深处,没有人可以看到它们,没有人可以嘲笑它们。然后,每天清晨,他只为这一天安排计划;每晚睡前,他只要确信这一天的计划已经完成。不久,每天的成果积累起来,一个叠过一个,像蚂蚁聚沙成塔一样,最后,一个城堡矗立起来,并能容纳任何梦想。事实上,一旦我学会控制急躁的情绪,循序渐进地完成计划,实现自己的梦想并不困难。我能够做到,我将要做到。

   可沈况的这次借力,让他自己也不好受。一米九出头的沈况根本就不曾想到,从那比自己矮了半个头,瘦了有一圈的对手身上所传来的反作用力居然会如此巨大。这身子虽然是转过来了,可脚步却是有点凌乱,踉跄了一下。

   我将全力以赴地完成手边的任务。

   我永远沐浴在热情的光影中。

  

  

     上面这个场景是不是非常熟悉呢?我讲的肯定不是你,但你也肯定知道自己曾经遇到过类似的情况。你知道为什么会出现这种情况么?答案是你的大脑太活跃了。一个人拥有活跃的大脑原本是好事,但是,在很多的时候,也可能是坏事--就像你前面看到的那样。你的大脑非常活跃,并且你的注意力最容易接受它的指令;所以,甚至在你自己都没有意识到的情况下,它在不停地操控你的注意力。然后,你就这样轻易地被你的大脑所左右。

  

  

  

  

  

     分类昆虫学(画两张无名袋蛾的图)--三小时十五分。

     解决这个问题的方法倒也简单,就是给列表中的每个任务标上权重值--比如,你可以用1 - 5分进行标记。但是请注意,不要象某些书籍建议的那样使用 1 - 10的分值,因为大多数情况下,我们很难那样精确地分辨我们要做的事情的重要程度。实际上,我认为对大多数人来讲,用1 - 3的精度已经足够,因为 1 - 3的分值基本上可以代表:

  

  

   “怎么这么多人?”沈况看到这儿的情景,眉头一皱。

   *大/学\生=小*说^网%   为什么会有那么多失败的人生?因为他们选择职业的时候不是为了自己的性格、自己的兴趣、自己的特长,而是为了别人的眼光,或者是为了一点可怜的虚荣心的满足。知道T作的最高境界是什么吗?是把爱好和T作合而为一,快乐T作。人的一生中,可以没有很大的名望,也可以没有很多的财富,但不可以没有工作的乐趣。大多数人都是平凡的,但大多数平凡的人都想变成不平凡的人,但无论是否能变成一个不平凡的人,每一个人都应当从T作中得到乐趣。而工作的乐趣正如健康一样珍贵,有时候甚至比名与利更难得到。快乐是一种乐观的精神状态,快乐是一种健康的心理感受。快乐更是一把幸福的尺子,我们可以利用它来丈量生活的品质,丈量生命的内涵。一个快乐的人聪明的人。工作是一门艺术,缺少了快乐这支彩笔的渲染和点缀,艺术的色调就会变得灰暗,变得枯燥乏味。办公室是一个人除家庭之外呆得最久的地方,不亚于一个临时家庭。人生的真谛在于:花开不是为了花落,而是为了灿烂。带给自己工作乐趣的也不能仅仅是最后达到的终点,更重要的应是工作的全过程。一个演员的快乐要来自演戏的过程,正如一个老师要在教学中得到快乐一样,也正如一个待产的母亲,她的快乐不只是来自婴儿的诞生,同样要来自怀孕中的期待。追求财富常常会令人失望,追求权力常常会落空,而追求工作的乐趣则如追求知识一样,既不会令人失望,也不会落空。它是现代人的权利,也是现代人的义务。一位哲人说过:“兴趣比天才重要!”如果一个人对某一T作有兴趣,就能够发挥他全部才能的80%~90%,并且能较长时间保持高效率而不感到疲劳。而对工作缺乏兴趣的人,只能发挥其全部才能的20%~30%,也容易精疲力竭。因此,谁找到了自己最感兴趣的、最合乎自己性格的T作,谁就等于踏上了通向成功的道路。实际上,成功与勤奋、辛勤、奋斗、努力趣,只要你的性格符合这一工作,长久地坚持下去,就会成功,因为上帝赋予你的时间和智慧,足够使你圆满地做完一件事。成功其实很简单,你只要做你最喜欢做的事情,然后把它做得最好,就一切0K了。乌比·戈德堡就是这样一个人。她是一个在纽约曼哈顿贫民区长大的野孩子,长得难看,甚至可以说丑陋。她从来没有接受过任何正式的高等教育,只是看过不少好莱坞经典作品,并幻想有朝一日能像电影里那些大明星一样出入上流社交场合,谈吐幽默、举止高雅。最初的她满口粗话,一文不名,而她当时的工作是为尸体整容。所以,当她对别人说她要拍电影时,得来的总是嘲讽。如果把她进军好莱坞的过程拍成一部纪录片的话,你就会看到一个只是凭着兴趣、激情和永不放弃自己梦想的人,是怎样赢得一个个人生发展机会的。她先进的是百老汇,在那里她想方设法参加各种团体表演。在舞台上,她的智慧和快乐的天性进发了出来,出色得耀眼。但是,由于面貌丑陋和演艺圈对黑人的歧视,乌比并未受到重用。她鼓励自己,如果想让别人不放弃你,你首先不能放弃你自己。伯格导演的影片《紫色》中,她成功地扮演了一位受丈夫虐待而苦苦在命运的泥潭中挣扎的女奴布热。这是她的第一部影片,并因这部影片获得了金球奖、最佳女演员奖和奥斯卡最佳女主角奖提名。1990年她在影片《人鬼情未了》中成功饰演了一位善良诙谐的黑人女巫师,从而获得了奥斯卡最佳女配角奖。此后由她主演的《修女也疯狂》更是令观众如痴如醉,影片创下了当年的夏季票房之最,超过一亿美元。如今她是美国最受欢迎的演员之一。除了演电影,她还在世界各地举办个人演出晚会,灌制唱片。所有人都说:“这简直是个奇迹!,’但是如果你知道这样一个既不年轻又无美貌的黑人女子是怎样一直满怀激情,永不放弃的,你就不会感到意外了。因此,一个人在选择职业或岗位时,首先必须了解自己的性格、兴趣和特长。兴趣是一个人力求认识、掌握某种事物,并经常参与该种活动的心理倾向。有的人对研究自然知识兴趣异常,如天文、地理、物理、化学等;有的人兴趣倾向于情感世界,活跃于人际关系领域;有的人则倾向于理智世界,在数学、公式领写作、演算、设计乐而不疲;有的人则对技能感兴趣,对修理、车、钳、刨、洗、摄影津津乐道。美国一所中学曾出过这样一道题目:比尔·盖茨的办公桌有5个带锁的抽屉,分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功5个标签,盖茨总是只带一把钥匙,而把其他4把锁在一个抽屉里,请问他带的是哪一把?答案可谓五花八门。后来一位同学访问该校网站时看到了盖茨的回函,上面只有这样一句话:在你最感兴趣的事物上,隐藏着你人生的秘密。为什么会有那么多失败的人生?因为他们选择职业的时候不是为了自己的性格、自己的兴趣、自己的特长,而是为了别人的眼光,或者是为了一点可怜的虚荣心的满足。能够无视别人的目光,坚持自己的性格、兴趣和特长,是一种勇气,更是一种人生的智慧。不同的职业需要不同的兴趣和性格,一个擅长技能操作的人,靠他灵活的双手,在技能操作领域得心应手。如果硬把他的兴趣转移到书本理论上来,他就会感到无用武之地,并兴趣索然。正是这种兴趣上的差异,构成人们选择职业的重要依据。人们对某种职业感兴趣,就会对该种职业活动表现性,开拓进取、努力工作,推动事业的成功。更为重要的是,如果一个人选择的职业与自己的兴趣吻合,那么再枯燥的工作他也会觉得丰富多彩、趣味无穷,就会产生一种动力,就如同装有强力电池的电子表一样,自动运转、自动钻研,有时甚至能达到痴迷的程度。痴迷就能深人,深入就能钻透,钻透就有惊人发现,就会有丰硕的成果,就会有成功的人生。那些著名科学家、文学家、艺术家,往往也是在强烈的兴趣推动下而取得成功的。例如:英国著名女人类学家古道尔从小喜欢生物,并逐渐对黑猩猩产生了强烈的兴趣。于是,她不畏艰难,只身进入热带森林与黑猩猩一起“生活”了十多年,掌握了极其宝贵的第一手资料,为揭开黑猩猩的秘密做出了贡献。大发明家爱迪生也是在兴趣的推动下才显示出发明创造的杰出才华的。反之,强迫自己做不愿意做的T作,对精力、才能都是一种浪费。况且,如果一个人的兴趣与职业不相吻合·那么这个人的工作始终就是被动的,上司让十多少,就干多少,一点也不会多干。因为他对_T作不感兴趣,干是为了完成任务。一切都是应付的,应付爱因斯坦走进科学迷宫,成为一代科学巨匠。贝多芬迷恋神奇的音乐世界,终成芳名长留的音乐家。如果一个人对自己的职业不感兴趣的话,很难想像他能在这个位置上干多久,没有自己的长远的职业方向的人是没有定性的;假如在进入这个行业的初期是受到了高薪或者因为它当时热门的诱惑,那么他是呆不了多久就会出逃的。在大学里,杰姆看起来像是一个典型的容易成功的人。他不用费什么精力,就能取得优异成绩。他的同学一致推举他为“最有可能成功的人”。大学毕业时,许多公司到学校来纳贤,他没考虑自己的性格究竟适合什么样的职业,而是根据薪水和行业前景,选了一份相当不错的工作。他先进了一家大型保险公司的销售部,最初干得不错。然而,不久他就停滞不前了。于是,他转到一家小一些的公司,在那里他还是停滞不前。厌倦了销售,他开始尝试销售管理。同样的局面又一次出现了:最初很受人欢迎,被当作是容易快速成功的人。但不久,他就像一个潮湿的爆竹没了生气。今天,他仍然在为一家公司卖保险,并时常纳闷为什么他没能做得更好。格选择了保险工作,在工作中我总是把自己看做普通人。一段时间过后,由于干得不错,我被选人行业协会。跻身于保险事业中最优秀的销售人员之间,我感到很大的威胁。”然而,在迪阿瑞戈对那些成功人士有了些许了解之后,他悟出了这样一个道理:“他们并不是比我高明得多的天才,他们也只是平凡的人,只是他们找到了适合自己性格的职业,然后把目标设置得高远一些,并找到了实现目标的方法。”他意识到:“如果其他平凡人能够通过找到适合自己的工作,实现他们远大的梦想,那我也能。”今天,他已是一家拥有百万资产的公司老为什么像迪阿瑞戈这样的平凡人常常会比像杰姆那样号称“天才”的人取得更大的成功呢?为了找出原凶,我对一百九十多个不同性格的公司顾问进行了随机抽样调查。这次非正式的调查结果再一次肯定了西奥多。罗斯福曾说过的一句话:“成功者大都不是天才,他们只是一些有着普普通通品质的人。但他们在适合自己性格的T作中,充分挖掘了自己这些普普通通的品质,从而达到了一个不一般的程度。”不日复一日、机械性地干着自己并不喜欢的工作,让自己的创造力和美好才华渐渐随岁月一起流逝。其实我们每个人都是天才,我们之所以默默无闻,是因为我们没有找到可以发挥我们天才的那一处空间,使得我们英雄无用武之地。其实你最感兴趣的事情,往往就是你最容易成功的所在,所以不要在你自己不喜欢的事情上浪费光阴了,做你喜欢的事情吧!它会让你挖掘出自己的潜能,提高自己的能力,并一步步走向人生的辉煌。 WWW.DXSXS。CoM

  

  

  

  心理学者也曾经做过这样的实验:让一个小孩子去接近一只小白兔。刚开始他接近小白兔时,是很愉快的,可是当他刚要碰那只小白兔时,实验者在旁边很用力地敲了一声锣,小孩子被吓得大哭起来。一两个礼拜后,再让他接近那只小白兔,这次他没像上次那么迅速地过去,他有一些犹豫,可还是鼓起勇气去接近那只小白兔,当他快接近时,一声锣响,又把他吓得哭了起来。再过几个礼拜,再让这个小孩子和小白兔在一起,这次他不敢接近。当小白兔接近他时,他会吓得哭起来。再过几个礼拜,让白胡子的老爷爷来接近他,或者有一些白绒绒的东西靠近他的时候,他都会害怕。

   我是否对遇到的每一个人和蔼可亲?

  

  

     + 如果能平静对待,那就专心做自己的工作,完成自己的贡献。

  

  

  

  

  

  

     西方的宗教里定义了七宗罪,都是所谓的“原罪”--饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是著名。上个世纪末,这些“原罪”也成为电影史上最成功、最具有代表性的心理惊悚片之一,“Se7en”,由大卫·芬奇导演,凯文· 史派西、布拉德·皮特、费根·弗里曼主演。

  

  

     (一)认真回忆一下并记录昨天你都做了什么。逐条记录下来,前面写上标号,后面标注出做那件事情所花费的时间。比如:

  

  

   让我遵循这条特殊的成功誓言:

  

  ×大×学×生××小×说×网――一个觉醒的人,他的名字就叫佛一尊迷失的佛,他的名字就叫人了解“我是一切的根源”以后,接着就要踏入生命潜能之旅最重要的课题――觉察。觉察有两种形态:一是Insight,我译为“洞察”;另一种是Awareness,我译为“觉醒”。洞察是一种顿悟、一种很客观的觉察,是一种“啊哈!”的经验。人类本质存在一种想要从所有资讯里,理解并整理出一个自己能够了解、也能积极参与的世界,然后再去说明、解释这个世界所有的现象。这样的本能、这种了解与洞彻,我们称为洞察,它是属于理性的、头脑的、思想的。另一种是“觉醒”,它是一种复苏。换句话说,它是我们内在、皮肤以内的世界,也是情感的、感官的、情绪的世界。例如当身体感觉有一点疲倦,你就停下来开始“洞察”,寻找可能的原因,也许是三天前感冒还没有复原,也许是这几天的工作太累了,也许是昨夜没睡好,所以现在感觉有点累。这是属于头脑层面的理解,我们就称为“洞察”。而“觉醒”则是,当你觉得累的时候,在那一刹那,就全然去感觉那个“累”,与自己的“累”在一起,然后让这个“累”布满全身的每块肌肉、每个细胞,整个人或许会垮下来,甚至连一声“我好累”都懒得说,整个人都被疲倦所席卷。这个时候你的“累”苏醒了,这就是“觉醒”,换句话说,它是伴随着情感和感觉的一种觉察。为了让读者更明白这两者的差别,我们列举两位在自我成长和修行这条道路上知名的人物,就会更清楚知道它们有什么不同。我认为释迦牟尼与济公是这两个领域最具代表性的人物。释迦牟尼是全然的洞察,他很客观地观照这个世界。洞察本身就是一个观照,让自己从事件中完全跳开,自己就是一个全然的观照,客观地看这个世界发生的所有事件,甚至包括发生在自己身上的事件。它是一种成熟的智慧,不带任何判断、不去分别是非、只是“如其所是”地看这个世界,看所有发生的一切。自己本身不存在,跳开来看是洞察最明显的一个特征。而觉醒则刚好相反,例如济公,他活在自己身上的每一个发生里,和自己的情感、感觉全然在一起:想哭就哭、想笑就笑,大喜大悲、大起大落,无论自己内在有什么发生,都让自己成为那样的状态。所以,在一般世俗的眼光看来,济公就是“疯癫”的代名词。他紧随着自己身上的每一个变化,他能全然的与变化在一起。他属于孩子的世界,属于自然的、情感的、情绪的世界,他充满着生命力、活力和能量。如果将“佛”的梵文意译成中文,就是“觉醒”或“觉察”。换句话说,当一个人觉醒之后就是佛。无论是“洞察”或“觉醒”,这两条道路都可以让我们走向生命里最高的智慧。不管我们选择哪一条道路,重要的是要做到“全然”――全然地洞察或是全然地觉醒。以我个人的经验,如果在这两个领域里无法做到全然,那么无论走哪一个方向,都会很危险。因此,在开发生命潜能这个领域里,我们将洞察与觉醒都视为觉察的主要途径,同样地重视它们。一个人如果只有觉醒,不停地复苏于自己内在的世界、不停地与自己的情绪在一起,而且将它不停地呈现出来,必然会干扰到许多人,因为只要我们活在这个世界上,就会有许多关系――与父母、伴侣、子女、同事、朋友等种种关系。如果我们只重视觉醒而忽略了洞察,就有可能成为一个非常情绪化、歇斯底里的人,而这也可能使自己陷入一个更不利的成长环境中,招来更多的阻碍,在自我成长的路上遇到更多伤害和更大的挫败。同样地,如果只重视洞察,很可能就像某些人学禅,到最后却成为“枯禅”。因为最终他只剩下理性和头脑,变成一个只会与人辩论而忽略人类许多本能、否定生命里所有情感与情绪的部分,变成枯木一般,没有生机,没有感情。事实上,禅是充满生机的、能随时和每一刹那的变化、发生及每一个当下在一起的。可是有些人,只重视洞察,而忽略了自己内在的情感世界、自己的生命力与情绪,很可能他就逐渐丧失了自己的生命力和对生命的热情。他不再怨恨,不再愤怒,可是也同时失去了爱与温暖的能力,这也是危险的。我们并不是要离开这个世界去独自修行生命潜能这条路,而是要一面享受当一个人,活在自己的生命里,另外也在所谓的“关系”里,不停地觉察自己,以“我是一切的根源”这个观念,去探索所有的结果、所有外缘的刺激,去探索在我的生命里,我自己的反应模式到底是什么。觉醒与洞察在生命潜能的旅途中,是同等的重要。觉察并不是一个点,也不是一个平面,它是存在于三度空间之内的。第一度空间是它的宽广度,第二度空间是它的深度,第三度空间则是它的时间。学习觉察首先要看我们是不是觉察到所有的宽广面?有没有将自己的觉察扩散到生活的每一个领域?我们在这个单元里谈到的每一个觉察,都包括洞察与觉醒。觉察像是一个探照灯,你照到哪里,它就会在哪个地方觉察到更多的东西。譬如:你现在正在看这本书,你很可能会忽略身边许多声音,所以现在请你合上书,用一分钟时间仔细去听听周围的声音……当你再次打开这本书的时候,我相信在刚才那一分钟里,你已经听到当你在看书时未曾觉察到的许多声音,它们或许是外面的车声,或许是小鸟的叫声,或许是一些人声,或者是嘈杂的声音,甚至于天花板上老鼠在走动的声音。同样地,现在再请你合上这本书一分钟,去觉察你的身体……当你再一次打开书本时,我相信在那一分钟你开始感觉到自己的身体、两只手里有许多力量,也有许多感觉,它一直都在那里,只是未曾觉察到它,就如同我们现在要你在四周找六样黄色的东西,我相信当你离开这本书三分钟,就可找到六样黄色的东西。它们一直都在那里,只是我们没有觉察到而已。同样地,在我们生命里也有许多东西是一直都在那里、一直都存在于我们生活的每一个领域里,我们是不是将自己觉察的焦点移到每一个地方了呢?因此觉察是有选择的,我们经常选择去觉察自己想要觉察的东西,这样的方式我们称之为“强化”。 听说过这样的故事吗?有一个女人怀疑先生有外遇,于是每天都在先生的衣服里找证据,有时候找到一根长头发,就开始哭,认为先生已有了外遇;有时候找到一根短头发,也开始哭,她也认为是其他女人的头发。有一天,她找遍了先生每一件衣服,一根头发也没找到,这时候,她又放声大哭,丈夫问她?:“你到底怎么了,连一根头发都没有,你也哭。”太太哭泣着回答:“我没想到你连秃头的女人都会喜欢。”这虽然是一个笑话,但它却很明显地告诉我们:觉察是有选择的,当你的内在执著于某一件事情时,你会拼命去钻那个牛角尖,你会搜集这个世界上所有的讯息,然后从这些讯息中挑出某些东西来证明自己内在的那个根源、那个想法是正确的。因此,在觉察中非常重要的,就是要觉察那些我们平常避开的、逃避的、不愿意看的、不愿意面对的、不愿承认的。当然在这种觉察的过程中可能会有许多痛苦,然而美丽的鲜花往往是开在劣境中,因此觉察需要极大的勇气。春秋战国时,一个郑国人丢了一把斧头,他怀疑是邻居偷的,可是并没有把怀疑说出来。然后他开始仔细观察邻居的行动,他看到邻居鬼鬼祟祟,看人的时候眼睛眨来眨去,无论怎么看,都像个小偷。就这样观察了一个月,每天都觉得他的邻居就是一个小偷。直到有一天,他无意中在自己的柴房里发现了遗失的那把斧头,从第二天开始,再看到邻居时,怎么看他都不像小偷。我们生命里,常常会有这样选择性的觉察,当我们自觉是个温和的人时,就可能避开自己的不满、委屈与愤怒;当我觉得自己是一个善良的人时,就可能会避开自私、我的需要和欲望。也许在生命里,我们觉察的宽广度一直都被自己锁定在自己想觉察的地方,所以,觉察的第一度空间就是觉察自己平常所避开的,这是一项非常重要的功课。觉察的第二度空间是深度。潜意识就像一座冰山,无限宽广而且无限的深。冰山所露出来的一角,仅仅是表面上我们看得到的一个行为――当然也有很多人连自己的行为模式都没有觉察到。所以觉察要向深处去探索:首先你要觉察到自己的行为,然后再看看自己的行为之下还有些什么样的思想模式,造成你这样的行为;在思想的下面还有所谓的感觉,比感觉更深的地方有情绪,比情绪更深的地方有所谓的伤害,比伤害更深的地方有害怕、恐惧。而在比恐惧更深的地方有渴望、欲求的失落与满足,而再往下还有我们的价值体系。举例来说,每当有人误会你的时候,你就离开那个人,你觉察到自己这种行为模式,就可以向更深的地方去看,当你离开的那一刹那,你头脑中浮现什么念头?或许在那一刹那间,你头脑里浮现的是:“唉,再讲下去也没有用,算了吧!”这句话在你生命里是否也是一个思想模式,它是否经常在操纵着你的许多行为,总是浮现在许多重要的关头,然后影响着你的行为、你的抉择呢?当你觉察到这样的思想模式时,或许可以更深入地去看,伴随这个声音出现的是什么感觉。也许当你身体离开这个人,头脑浮现“算了,再讲下去也没有用”的时候,可以觉察到自己有无奈、不满、委屈、无可奈何、挫败,等等的感觉糅合在一起,同样你也可以再去检查自己的生活里是不是常出现这些感觉?你对它们是不是很熟悉,它们是不是在你成长过程中,一直紧紧伴随着你?当然你也可以到更深的地方,可能会发现其实你有愤怒、有一些生气、有一些难过、有一些悲伤,你也可以更进一步去感觉一下这些是不是在你平常生活里都很难表达出来,你总是让它们留在生命里,甚至扩散到许多其他的领域和人际关系中。这时候,你已经进入了情绪的深度,也许不只是觉察到你会离开误会自己的人,你也听到自己内在的声音:“算了,有什么好说的,说了也没用!”同时也感觉到自己的无奈、无力、无助,想要放弃的感觉,你也感觉到自己悲伤、难过、愤怒的情绪。其实这也是一种伤害,一种不被了解、不被接纳、不被认同的伤害。如果是别人误解你,也许你不会有这么深的痛,但是如果你曾经为这个人付出许多,你这么关心他,这么在乎他,所以当他误解你时,你的伤害就特别深。或许你可以进入更深的地方去看看自己的害怕,你害怕:“他会以为我是这样的一个人。”你害怕被误解,害怕当他误解你时,可能会失去这个朋友,自己可能会变得孤单,也可能你害怕的是孤单。当你再更深地觉察时,当看到自己的渴望落空时,这会使你担心将要失去别人对你的关心,会失去很多很多你生命里深深渴望的需求。当然你也可以更进一步去觉察,自己生命里是不是一直在用各种方法去找寻这些被认同、被需要、被赞赏、被尊重的需求。当然,你也可以向更深的地方去觉察,你的价值观告诉自己:必须要让别人觉得你是一个好人,你才是一个好人,才有存在的价值。然而,你生命中的这些价值体系又是如何形成的呢?因此,我们便可看出觉察的第二度空间有多么深。有些人只有觉察到某一范围的深度,譬如当他觉察到愤怒时,就把自己的怒气表达出来:“哼,我现在很生气,我就是不想和你说话!”这种深度不够的觉察,很可能会破坏一些人际关系,所以训练自己觉察的深度非常重要。在刚才的例子里,如果你能向对方说:“刚才你误会我了,我很难过、很生气,也觉得很委曲,那是因为我很在乎你。对我而言,你是一个重要的人,我很珍惜我们的关系,所以我觉得受到伤害。我也害怕你真的就以为我是这样的人,我害怕会失去你这个朋友、失去你对我的认同,我也害怕变得孤单。我想在我的生命里,被别人认为是好人,对我的存在来讲很重要。以前我不了解自己,脑子里总是想‘算了,再讲下去也没有用!’然后就让自己离开,可是现在我想试着向你表达这些感受,希望你能知道这些。”如果你的觉察能够做到这样,而且也试着去做完整的表达,我想你整个生命会有很大的不同,这就是所谓觉察的第二度空间――觉察的深度。觉察第三度空间是时间,也就是说,当你和外缘接触时,是否留一只眼睛看自己生命里的发生?我们称这种觉察为无间的觉察。看到一个让你不舒服的人,你是否在当下就能停下来看一看“我这个不舒服到底是什么感觉?他的哪个部分、什么特质让我不舒服?那个不舒服的感觉想要我做些什么?我对这种感觉是不是一直都很熟悉?”就像这样,在平常的生活里,碰到每一个发生、每一个外缘的刺激时,都能保留一份能力和一份觉察来看看自己,而不是立刻武断地认定对方是一个讨厌的人,以为自己看到的是一个事实。而真正的事实是,它只是自己生命里的一个投射,它可能与你生命里的某一段经历有关系。不论在吃饭、走路、工作甚至是吵架时,无论在任何时候都能随时与自己的内在发生在一起,就是无间的觉察。所以,觉察不是平面的,而是立体的?;觉察有宽广度、深度和无间性。如果你开始向生命潜能觉察的领域里走,请试着不停地拓展自己的宽广度,勇敢地接触过去所避开、所没有觉察到的部分,经历更深的地方,去觉察更深层、更深处的内在,从行为进入自己的思想、感觉、情绪、伤害、害怕与渴望需求的失落,直到更深的价值体系,把握住生命的每一时刻、每一个机会,去做无间的觉察。觉察是无法速成的,只有下更多工夫,才能觉察得更广、更深、更加的无间。觉察的目的就是要深入自己的潜意识,去看清楚自己更多的模式。当你了解自己的模式以后,你也可以更进一步去看看到目前为止,它们在你的人生里,在哪些时候、哪些场合,为你带来创造性的、好的、是你所要的结果;或者哪些模式、在哪些时候为你带来破坏性的,让你不满意、不舒服、限制你生命的结果,然后重新看一看,会发现这些只是你在成长过程中学会的生存方式当中的一种反应模式,然而现在你可以开始做不同的选择了。[作者在近年的讲学中已将觉察发展为五度空间,请详见本书附录演讲中“觉察力的五项修炼”。]我们不会再像过去那样,被自动化的反应所控制。换句话说,我们将逐渐成为自己的主人。没有觉察的人,生命就好像机器人一样,这个机器人里面的程序,就是他的潜意识,从小到大所累积的经验,就是他的软件设计师。他身上有许多按钮,如果碰到了解这个程序的人或是所谓的“专家”,只要按一下红色钮,这个机器人就开始生气;按下黑色钮,就开始悲伤难过;按下灰色钮,就开始沮丧。有太多没有觉察的人,他们的生命就像这个机器人,被过去的经验控制着,当外界的某一个刺激,触碰到他的某一个点,就会起自动化的某一种反应。生命潜能之旅从觉察开始,将逐渐深入自己的潜意识,重新做选择――带着意识、带着觉察来做选择,我们将逐渐感觉到身为一个人的尊严,而不是像个机器人,总觉得生命里有许多无奈,不得不做些什么,因此,当你走上觉察之路,踏上生命潜能之旅,开始锻炼觉察能力后,你会发现自己的生命有越来越多的选择,越来越多的可能性,而更多的选择将为你带来更多的自由与自在。而一个拥有真正自由的人,了解自己生命里的每一个结果都是经过他自由意识的选择,这样的人,将不再怨天尤人,不再将责任推给环境和别人,他会为自己的思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任,这样一个负责的人,也不会让身边的人感到压力,这样不但他自由了,身边的人也自由了,与这样的人在一起是轻松的,所以“觉察”是生命潜能这条道路的一个起点。 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   我不再难以与人相处了。

  

     1984年,也就是二十年多前,我母亲竟然给我10元钱,允许我报名参加本地第一个计算机学习班。要知道那时候的10元钱,可能相当于现在的1000元还不止--因为当时我父母每月的收入全加起来也不过两百多元。

  

  

  

     * 生气是浪费时间的。

     实际上错误

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