哪吒哪吒——十万个冷笑话

2018年01月08日 11:09 来源:励志一生www.web1860.com

  

     每个人都有自己的运气。我也一样。我的好运之一是竟然在差不多五年前的某一天在网上闲逛的时候碰到了一本书,名字是《奇特的一生》,作者格拉宁,1974年第一次出版。这部被定义为一部以真人真事为基础的文献性小说讲述的是,一位前苏联昆虫学家,亚历山大·亚历山德罗维奇·柳比歇夫5是如何通过他独创的所谓“时间统计法”在一生中获得惊人的成就的。

  

   我将确立我的目标,把它们永远铭记在心。只有全心全意地寻找,才会有所发现,否则生命也没有任何特殊的意义。并非只有蜜蜂才在花丛中飞舞,然而却只有蜜蜂将花粉收集起来酿成蜂蜜。我们是否从多年的学习中以及年少时的辛苦中获得了丰富的经验并不重要,因为如果我们踏人生活时,对未来没有一个深思熟虑的想法,那么可以肯定,幸福不会降临,那种可以使我们成功的机遇也不会发生了。

  

  

  

  

   现在我知道,从劳动中结出的硕果,是最甜美的果实。天才可能承担伟大的工作,但必须靠辛勤的劳动才能完成。

   这些日子以来,我已经有所长进,比以前更能识破机遇之神的伪装。通过每天实践羊皮卷上的内容,我已经根除了一些曾使我裹足不前的恶习,而这种重构刚刚拉开序幕。让我在这里起步,尽管我还带著相当多的坏习惯,让我一点点地对付它们,在上帝的帮助下纠正我的缺点。如果我有勇气超越自己,有足够的信心迎接成功,那么我至少会比现在好得多。

  

     上了岁数的人遥望过去的时候,那些曾经让他们痛苦万分的事情早就忘干净了,或者早已经无所谓了,然而那些能够记得清清楚楚的事情都是美好的--所以,他们当然会怀旧!所以说,怀旧是一种错觉。甚至它更可能只不过是幻觉。有人用过这么一个比喻:如果说记忆本身是葡萄,那么回忆的过程就是发酵。每个人都有努力使自己的历史变得更加清白更加美好的倾向,所以,往往会不自觉地给自己的记忆进行各种形式的修补、甚至要进一步精加工,然后才会觉得心满意足。

  

     任务

  智慧是伴随着经验、觉察而产生的,如果你此时觉察到自己内心有悲伤、难过或生气,而你又开始敬重自己生命里的智慧,那么,无论多少人告诉你这些悲伤、愤怒、难过是应该或不应该、是对或是错,你会坚定地认为它都存在,那是一个事实。从这一刹那开始,你便跨入了智慧的殿堂,开始了解生命的如其所是,所谓的菩提,所谓的智慧、真如、真相就开始产生。所以,智慧是跟着觉察而来,而知识只是接受他人告诉你什么是对、错、好、坏;知识是属于眉毛以上三寸的东西,而智慧则是你用自己的生命、灵魂去学习,成为自己身体的一部分,这也是为什么在生命潜能研修中我们特别着重于内在的一些觉察以及和自己接触,了解自己这一刹那在想些什么?我有些什么样的行为?什么样的感觉?什么样的情结在我内心深处、在我灵魂深处正在发生?当下我的生命里发生了什么?我正在经历的是什么?

  

  

  

   “你废话真多啊,这些话等你球进了再说!”苏浩阳不冷不热地回了沈况一句后,便不再搭理他。像沈况所说的这些垃圾话,他苏浩阳听多了,可真正做得到的,又有几个呢?

  

   我知道,没有衣食住所,生活不会幸福;但是当这一切都应有尽有的时候,生活仍然不会幸福。一条小溪,最大的优点在于不断流动。一旦停下来,就成为一汪死水。对我而言,最好的事情莫过于让自己处于不断的变化中。很少有人意识到,他们的幸福正是建立在工作的基础之上,取决于他们是忙碌辛苦还是静止不前的事实。幸福的第一要素就是有所作为。

     二〇〇五年十一月九日,成都市

  

   我满怀喜悦,迎接新的一天。

   今天我高高地举起蜡烛,在烛光中向每一个人绽出笑容。

  

  

  

  

  ~大<学生 小++说>网第七章 真 爱――爱他,如他所是,并非如自己所想一九九二年,台北市健康幼儿园的孩子出外郊游时,在高速公路上突然整辆车燃烧起来,当场夺去二十几位幼童的生命。一位幼儿园教师林靖娟为了抢救小朋友,因而烧死于车内,牺牲了自己的生命。当这件惨剧发生时,众人震惊,在电视报道的画面中看见那些幼童的父母因幼儿的夭亡而发出一片号啕。每一位为人父母者皆深爱自己的孩子,在痛失自己的子女之后,那种悲恸、那种眼见自己深爱的人从眼前消失的哀痛,令我心有凄凄而不忍目睹。同时,林靖娟老师的壮举也成了媒体竞相报道的焦点,每个人都被她的英勇行为感动了,事后当地教育系统也举行了对林老师的颂扬和颁奖仪式,甚至决定为她塑立铜像,并将她的事迹收录于教科书中,作为学习的榜样。可是在整个事件的发展过程中,有一幅画面也许被众人忽略,然而却深深击中我的心,远远超过那些父母的悲恸和社会上对林靖娟老师的歌功颂德。这幅画面是林靖娟的母亲和她三位姐姐悲恸欲绝的情景,尤其是她母亲所说的话,到现在仍在我心中久久无法忘怀,她说:“女儿,你只有想到那些孩子,你有没有想到我们这些深爱你的亲人?为什么你只有想到他们,没有想到我们呢?”这话深深刺痛我的心。林靖娟的母亲抚养女儿十几年,十月怀胎,三年哺乳,含辛茹苦地看着她长大;当她第一次会叫“妈妈”、第一次会走路时那种兴奋的情形;当她还在襁褓中,母亲却必须因孩子的哭声,要在寒冷的夜晚离开温暖被窝,起来哺喂哭泣中的女儿。十几年的点点滴滴,这个女儿的存在已经在母亲的生命中种下了无法抹去的深浓爱意。曾经用无数的爱灌注长大的女儿,为了别人家的子女,刹那之间消失无形,母亲的确难以承受!我真的可以理解林靖娟的母亲和她姐姐心中的悲伤和难过,甚至对她的愤怒,因为她们是真的爱她!然而我的心中却有一个声音在告诉我:为什么有这么多由社会所建立的无形价值,紧紧捆绑着我们,远远超过一个人对自己存在的重视?不仅超越那些爱她的人所付出的爱,甚至超越了这个人对自己存在价值的认同。为什么有这么多的生命被强迫选择、催眠、灌输,依附在那些并不存在的价值观上?而那些价值观对他们的重要性已经远远超过他们自己本身的存在。这个问题令我不解,因为我知道如果我真正爱一个人,那么世界上没有任何一样东西会比他的存在、他的悲伤、他的欢笑、他的愤怒、他的眼泪、他的一点一滴来得更重要。在我的研修课程中,我也经常告诉学员:有许多训练课程是依照这个社会上的价值而建立了一些成功的模式,然后训练你成为那些成功的模样,来迎合这个社会上所赋予的好坏价值观。然而在那些深爱你的人眼中,即使一百个卡内基、一百个比尔?盖茨、一百个社会上那些成功的人士,也都不如你更为重要。为什么你要努力让自己成为别人,而不让自己成为自己?当你努力地成为自己,以自己的存在为荣,你才会得到真正爱你的人。如果你努力想成为别人的样子,即使有人来爱你,那种爱对你来说也是表面的、肤浅的。因为在你的内心深处知道,他们所爱的只是你的某个部分,而不是全部的你。我们一生都在追寻真爱,尤其是在热恋中的情侣。如果你曾经真正爱过,你会发现在恋爱时最动人的一句话是:“我爱你,因为你就是你,不管你将来是什么样子,变老了、变丑了、变穷了,甚至少了一只手、一只眼,我都一样的爱你。”我们每个人都渴望生命中能拥有这样的真爱、一份能完完全全接纳我们的人的爱。我很喜欢基督教仪式的婚礼,牧师宣布二人结为夫妻的那个时刻,牧师会问双方:“你愿意爱这个人吗,无论他(她)将来是富裕或贫穷,是健康或生病?”这是一个非常美丽的誓约,而我在生命里一直都在寻找像这样的真爱。是的,在真爱中没有牺牲与负担,真爱中也没有“应该”。所有的“应该”、“负担”、“牺牲”都会在生命中的某一天、某一时刻、某一层面要求代价与偿。我喜欢:“我爱你,是因为你值得,所以我选择要去爱你。”我也喜欢爱你时候的我,那个我充满了爱和温柔。这种觉知的爱不是为了别人而牺牲、委曲自己的需要而去爱,而是为了自己的所爱而去爱,这样的爱才不会给双方带来负担,彼此之间也不会因此而感到有压力。真正的爱是没有条件的,他所爱的就是你本身,我们称这样的爱为“无条件的爱”。当我们是婴儿刚来到这个世界的时候,接受到父母亲给我们无条件的爱,但是这样的爱对我们而言,接受的时间和分量都太少了!很快地,我们就开始接受有条件的爱。我们的父母亲在内心深处受到整个社会价值观的影响,他们也认为我们必须成为什么样的人才会是有用的、有价值的,才会被喜欢、被尊敬、被爱。于是父母为了爱我们,开始用他们的爱来控制我们、塑造我们。为了适应这个环境,避开惩罚和痛苦,得到认同和爱,必须开始做些不是出自内心的行为。逐渐地,我们依附外界标准的性格开始形成。在这段六岁以前的成长过程中,能得到越多真爱、越多“无论你是什么样子,父母都是爱你的”,接受这种无条件的爱越多的人,他的存在意识就越强。但是父母亲都深爱自己的孩子,因此,非常着急想在孩子很小的时候就努力以社会规范来教导他们。许多为人父母者,无法看见自己里面压抑着对过去生命的浪费和不喜欢自己所造成的后果。他们总是希望孩子比自己更强,在孩子还没有充分得到无条件的爱时,就给他们有条件的爱,去塑造、教导他们。换句话说,孩子们对自己内在的存在,并不能拥有很充分的满足,而当年事日长,便开始在外在的世界中追寻认同和肯定,于是会用两样东西来弥补自我存在价值的缺乏,第一种是做些什么(doing)?第二种是拥有什么(having)?[注:作者近年讲学中又加上了第三种,成为什么(becoming)]来替代自己的存在价值。像林靖娟老师的事件,对她而言,身为一个老师,拥有高尚伟大的情操是她的天职,然而这真的是天职,还是后天的文化教育、社会价值观所赋予她的职务?对她来说,做这件事竟比她的存在还重要、比她身边的亲人对她的爱更重要。对某些人来讲,做一个好人比他的存在更重要;做一个受欢迎的人,做一个高尚的人,做一个对社会有贡献的人,做一个对别人有益的人,做一个温和、儒雅的人,远远超过他自己存在的价值。为了要做好这样的一个人,他可以抹杀、牺牲许多的自我以及真实的感情、思想,最后形成了他的存在只能依附在做些什么(doing)之上。如果有一天当他自己无法符合社会所赋予的价值观时,他就会不喜欢自己,会觉得自己实在很糟,自己的存在一点价值都没有,自己是一个没有用的人,甚至无法再继续生存下去。而另外一种将自己的存在依附于拥有什么(having)之上的人――尤其在这个歌颂物质的时代里,我们可以看到很多这一类型的人。许多男人将自己的存在定位于拥有房子、事业、奔驰、宝马、劳力士之上;许多女性也把自己的存在价值依附于拥有幸福家庭、听话的孩子、爱她又温柔且事业有成的老公身上。同样地,我们也看到在这些用“拥有”来证明自己存在价值的背后,有多少危险和心酸。很多传统妇女当有一天她们的老公爱上别的女人;当她听话、功课又好的孩子突然变得叛逆;当她温暖的家庭突然破碎时,她们在刹那间丧失了自己的存在价值,觉得一切都毁了,生命里什么都没有了,自己再活下去也没有什么意义,甚至因此自杀的也大有人在。我们也能看到有些男人生意失败、破产了,自己所有的一切都消失了,然后一蹶不振,从此生命颓废,这些都是我们将自己的存在价值依附于外界,用doing和having代替的一种普遍现象。其主要原因是因为幼年时候我们所接触的无条件的爱太少。 我们长大成人后,也毫不知觉地用同样方法爱我们的孩子,我们无法告诉孩子:“你是最棒的。我是爱你的。我知道你充满知觉,你知道自己的生命,也清楚自己到底需要什么。无论你做什么决定,也许我们不能了解,但是爸爸妈妈一定支持你。”相对地,那些在充分接受无条件的爱之下长大的孩子又会是如何?西方国家从十九世纪存在主义开始,对人权、民主和对孩子的重视已经有一百多年的历史,再加上上个世纪六十年代初期的潜能运动发展的兴起,在那个时候有很多父母接受人类潜能的一些新观念,开始试着去给孩子一些无条件的爱,现在这些孩子都已经长大。在许多观光区你会经常碰到这样的西方年青人,他们大学毕业但不急着找工作,或逼着自己马上要做些什么。他们没有汽车,没有大房子,没有钱,也不曾拥有什么,就只是背着布包,有时骑着自行车,有时步行,到世界各国走一走。没钱时就到餐厅打工,当英文老师或家教,等存了一点钱,再向下一站迈进继续旅行。他们在大学毕业以后,可能会花三四年的时间,到世界各地走一走,看一看。对他们而言,他们并没有做什么伟大、有用的事情,或者拥有一些物质金钱的享受,可是,这些受到丰富无条件爱的青年,心中有一个自我价值存在的中心,对认为自己存在有价值的人而言,他们今天眼睛能看,耳朵能听,能够闻到许多味道,能够活着,能够存在于这个世界当中,能够感觉到自己和外面世界的存在,就是生命里最喜悦的事情。他们不需要将自己的存在依附于外面的世界,他们的内在是坚定的,外在是柔和的,当他们内在感觉到自己在生气的时候,无论有一千个、一万个人告诉他生气是不对的,他仍确知愤怒依旧存在,他还是生气的。这样的人能够敬重自己的存在和每一个当下存在的事实,遇上他自己没有觉察到的事实时,只要你能指出来,他也能坦诚而迅速地接受,身心很快地充满着柔软与变化。对这样的人来说,刚强与温柔是并存的,信念与变化也是同时存在的,这是因为在他们成长过程中,接受到无条件的真爱,所以他们知道自己每一个存在都曾经被接受、被认同,他们一直都能够与自己的存在重新接触,不需要将自己的存在依附于外面的世界,无论外面的环境如何变化,无论社会的潮流发生多么巨大的变化,他们的心中永远能够柔软地去适应这个社会,因此他们的生命力也是坚韧的。(部分略……)印度有一个寓言:一个国王用大量的黄金,搜集了全国最名贵的珠宝,打造了一张黄金床,床上镶满了名贵珠宝。这张床是如此名贵,所以他要确立一个合乎全国人民尺寸的标准长度。于是他量了全国所有成年人的身高,再除以全国人口的总数,得到了全国身高的平均值。按照这个平均值,打造了这张床。每天晚上国王一定要请一位大臣或百姓,夜宿寝宫,让他睡这张名贵的床。如果他太高,躺不下,国王就会叫一个刀斧手量量这个人的身高,然后用斧头砍去双脚多余的长度,好让他能刚好躺在床上。假如躺下的人身高不够,国王也会叫出两位大力士,一个人拉住他的肩膀,一个人拉住他的双脚,用力的向外拉,将这个人刚好拉到这张床的长度,当然有时候会拉断他的双脚,有时候会一命呜呼。但是,国王一定要让躺在床上的人符合床的长度,这是国王每天一定要做的事。看到这里,你对这个国王有什么看法?他是个神经病?他很残忍?不可理喻?你觉得他实在太残酷?但是让我告诉你,所有你对这国王的感觉和形容,都可以加诸在你自己身上,因为你也在用同样的方式对待自己,甚至不自觉。在你心中,也有一张如此名贵而又标准的床,有时候你会觉得自己太高,而把你自己砍下一节;有时候你又会因自己太矮而抬起脚尖,挺起胸膛,让自己感觉高一点,这是大多数人在生命中呈现的状态。我们为了要符合社会制定的名贵而又有价值的标准,有时候膨胀自己,有时候委曲自己。(部分略……)我想再说一遍:真爱中没有牺牲,没有控制,真爱中没有操纵。对一个真正爱你的人而言,没有一样价值观,或其他的人、事、物的价值会超过你的存在。在真爱中只有敬重和真正的接纳,就是去接受你本来的样子。不是符合社会的价值观,而是回到你的中心,回到你的存在。你不需要成为比尔?盖茨或卡内基,才会有人爱你,你本来就是最棒的,你只要成为你自己,当然这个过程充满困难与恐惧。这八年来我的自我成长的路途也走得非常辛苦,但我相信:当有一天你能真正回到自我的中心,呈现自己的存在,和每一个刹那存在的自己在一起的时候,你就会像一颗珍珠一样放射出光芒,会有人看到你,会有人来爱你,而这个爱你的人,是因为爱你本身而来爱你。在你的内心深处,你已经知道自己的存在是最有价值的,同时你也会真正地去爱别人,爱他们如他们所是,而不是爱他们如你所想。 WWw.dXSXs.com

  

  

  

  

     “管理时间”,或者“时间管理”于某种意义上只不过是很多人的一厢情愿而已,因为时间根本就不会、也从来未曾听从任何人的“管理”。没有人可以做到让时间慢一些流逝,也没有人可以做到让时间快一点溜走。这连上帝都做不到。据说他用了六天时间创造了世间万物,然后第七天就休息去了。如果他可以让时间过得慢一点,也许创世纪只需要一天,何必那么多天?如果他可以让时间快一点--对上帝来说快一点又有什么意义呢?

     他生前发表了七十来部学术著作。其中有分散分析、生物分类学、昆虫学方面的经典著作;这些著作在国外广为翻译出版。各种各样的论文和专著,他一共写了五百多印张。五百印张,等于一万二千五百张打字稿。即使以专业作家而论,这也是个庞大的数字。

     你可能要挣扎很久才能真正明白这个道理:你的大脑并不是你,你的大脑是(属于)“你的”大脑。尽管你用它思考,好像它在指导你的行为,但是,你要明白你不应该隶属于你的大脑,而应该是你拥有你的大脑,并且应该是你可以控制你的大脑。

   {大}{学}{生}{小}{说}{网}   每个人都必须当机立断,去做他自己喜欢做的事情。古罗马大诗人兼哲学家寒尼加就说过: “除非尝试,否则没有人知道自己究竟能\够成就什么。”成功源于恰当的选择,人生在于果断的放弃。好的职业不一定是“高薪、高职和高位”,解决温饱只是人生基本的需要,做自己喜欢的事情,喜欢自己做的事情,才是人生更高层次的追求和享受。美国一位著名教授,曾谈及他年轻时的一件事:一位长者要他列m自己所认为的生命中最美好的事物。他列出了自己年轻时所向往的一切美好的东西:权力、财富、名望、地位、爱情、美貌、才华、健康等,并自信地说:“这里把人类的所有美好事物都包括在内了,如果谁栅右了待一七丌一宰△序汪侣千№击谊 厶脑‘.出一样。”但这位长者看了之后,却说:“这确实是一份很好的答案,但它们都是身外之物,你漏掉了与自身相关的、最为关键的一项。如果缺少这一项,拥有其中的任何东西都会变成可怕的痛苦,你列出的事物也将成为生命中不可承受之重。这就是心灵的充实和内心的宁静。”这就是说,权力、财富、名望等并不是衡量人生价值的最高标准,比权力、财富、名望更为重要的是,一个人要拥有内心的丰富和充实,要有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢做的事。法国思想家拉罗什富科说:“我们幸福在于我们拥有自己觉得可爱的东西,而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。”蒙田则说:“我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意,诸如执政、致富、建造产业之类的事情,充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。”当职业与一个人的兴趣、爱好、气质、性格和专业能力相吻合时,才能从内心体验到真正的成就感。成功源于恰当的选择,人生在于果断的放弃。人生需要管理,而不是无所不为。曾经有人告诉我:他想转行。我问他:“你为什么不立刻去做呢?”他说,因为已经学了二十几年的机几年的机械专业知识。于是我反问他:“你想改变,可是无法抛开过去的包袱,无法突破,如果你继续再做自己不喜欢的事情,冉持续五年、十年,你会有所改变吗?”他想了一下.说: “不会!”我接下来又问:“做机械真的是你所希望的吗?”他回答说:“不希望!”我再问他:“你希望什么时候改变?”这时,他才很肯定地说:“现在!”每个人都必须当机立断,去做他自己喜欢做的事情。古罗马大诗人兼哲学家塞尼加就说过:“除非尝试。否则没有人知道自己究竟能够成就什么。”当一个人知道自己已经走错方向时,如果还要继续走,最后会得到什么结果呢?一定不是他所要的,这是毋庸置疑的。达尔文当年决定放弃行医时,遭到父亲的斥责:“你放着正经事不干,整天只知道打猎、捉狗、捉耗子。”然而,达尔文却坚持做自己最喜欢的事,最后,终于发表了影响深远的《物种起源》一书。我们认准了某一项工作,就要立即行动,因为世界上有93%的人都因拖延懒惰而一事无成。一日有一日的理想和决断,昨日有昨日的事,今日有今日的事,明也许,你已经错过了生命的早晨,可是生命还在继续,路还在脚下,怕什么?一切都还不太迟,你何不赶在夜晚来临之前再次出发,就算是夜晚来了也不见得会有多么可怕,不是还有星星月亮作陪吗?如果连星月都没有,那也无妨,纯粹的漆黑更能锻炼我们的眼睛,当阳光再次升起的时候,你可以从容地告诉人们,黑夜是多么的漫长。你还可以对他们说:再漫长的黑夜也会过去,只要你心中的阳光不灭。有什么样的自我期望,自然就会选择什么样的信念;有什么样的信念,你就会选择什么样的态度;有什么样的态度,你就会有什么样的行为;有什么样的行为,你就会有什么样的结果。人活在世上,总是在不断地奋斗,而幸福就是奋斗的过程,结果往往显得不如过程那么有意义。经历了风雨和坎坷,经历了人生的磨难和幸福,你会感觉一生过得有意义。如果无所事事,将来回顾一生时,你会想:我这一生究竟做了些什么?你会感到后悔。卡莱尔说:“我们这个世界的最新福音是,认识你的工作,并且努力去做。”有一则寓言故事:有个人走在乡间路上,经过一处号,一面制造出各种各样的噪音。于是,他走近农夫问道:“那狗怎么了?”农夫说:“因为它坐在一根钉子上。”他接着问:“那它为什么不站起来?”农夫说:“因为它还没坐够!”如果你受不了自己的工作,却只是坐以待毙,自怨白艾,那你跟坐在钉子上的狗又有什么两样?其实你有选择的权力,你应该白行决定人生的方向,只要你想。你就能。如果你能做适合你的_T作,你就易于成功。规划职业生涯,任何时候都不算晚。如果迷迷糊糊地走到半路发觉走错了,回头随时都来得及。一旦发现自己的职业选错了,应及早纠正,千万不要一味地“坚持”。要定期检测一下自己是否有以下隐患:你的lT作是否只为了拿T资而做?你是不是经常一天接着一天无事可干?你是否常将两个小时内可以完成的_T作用一天来做?你是否一直在做表面的、杂务性的工作?你是否觉得许多同龄人或相同资历的人的工作内容比你丰富?如果这些问题的答案均为“是”,就暗示了你的T作含金量正在下降,你需要引起警觉,考虑新的职业发展规划。2001年3月15日,一个名为“摩西奶奶在2l世纪”的画展,在华盛顿国立女性艺术博物馆举行。除展出摩西奶奶的作品外,还陈列了摩西奶奶的私人收藏品。其中最引人注目的是一张明信片,它是摩西奶奶1960年寄出的,收件人是一位名叫春水上行的日本人。上面有摩西奶奶画的一座谷仓和她亲笔写的一段话:做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功的门,哪怕你现在已经80岁了。摩西奶奶为什么要写这样一段话呢?原来这位叫春水上行的人想从事写作,他从小就喜欢文学创作,可是大学毕业后,他却一直在一家整容医院里忙活。这让他感到很别扭。马上就30岁了,他不知该不该放弃那份令人讨厌的职业,从事自己喜欢的行当。收到春水上行来自日本的信,摩西奶奶很感兴趣,因为过去的来信,都是恭维她或向她索要绘画作品的,只有这封信是谦虚地向她请教人生问题的,虽然当时她已100岁了,还是立即回了信。摩西奶奶是美国弗吉尼亚州的一位农妇,70岁时因关节炎放弃了农活,开始了她梦寐以求的画画。80岁时,到纽约举办画展,引起了轰动。她活了101岁,一40多幅。那么,到底是什么原因促使人们异常关注那张明信片呢?原来那张明信片上的春水上行正是目前日本大名鼎鼎的作家渡边淳一。也许正是这个原因,每当讲解员讲解这张明信片时,总要附带说上这么几句话:你心里想做什么,就大胆地去做吧!不要管自己的年龄有多大和现在的工作状况如何,因为你想做的那件事才是你真正的天赋所在。艾伦在一家公司做人力资源部经理已经5年了,已35岁的她也算是小有成绩了,工作稳定、生活安逸、家庭幸福。但是在每天上班下班的晨昏之间,她总会感到另一种渴望——渴望生活多一些变化,渴望自己多一次机会。终于有一天,她辞掉了令人艳羡的_T作,办了一家私人画廊。大家都很惊讶,也非常奇怪,一向踏实稳重的艾经理怎么会突然来个人生大转弯,做起了与原来的职业风马牛不相及的画廊老板呢?她告诉我说:很多人都不理解,我为什么会放弃原来既体面又稳定的工作。其实,我对绘画的兴趣,也是近3年才发现的。3年前的一个夏天,我去参观一个画展,那天下午没有什么人,我看完了画展就在展馆外的长廊上休息。这时有一个人过来跟我聊天.原来他就是那些作品的主人,他问我对他的画的感觉。我把自己的理解随便说了一下。听完之后他非常惊讶,说这些都是他在绘画的时候想要表现的。我虽然没有经过美术的专业训练,但是对于绘画的鉴赏却有着先天的敏感,这令他很吃惊。从那以后,我就经常去参观各种各样的绘画展,先是自己感觉,然后再找有关的资料来看,我发现自己对绘画的确有着一种特殊的敏感。发现了自己的这种潜能以后,我就越来越强烈地感觉原来的T作不能充分发挥我的潜力。在跟丈夫商量之后,他也很赞成我的想法,于是我们把这几年的积蓄拿出来,开了这家画廊。虽然这样的投资和转变有一定的风险,但是我觉得这个过程我追求了,我能走出来,对我来说就是成功。至于下一步,我会踏踏实实去做。我很自信,相信做得不会太差。职场发展也犹如股市选股票一样,当发现它的潜力和走势达不到你的期望值时,还是果断地把它抛掉,另选一只吧!如果你发现自己身上还有着一股没有被开发的潜能,在考虑清楚的情况下,大胆将这潜能开发出来,扩展开去,也许能开辟另外一片广阔的天地。 WWw.dXsxS.com

  

  

   而与场上刘凯兴奋的表情成为鲜明对比的,是四班场上队员那一个个垂拉着的脑袋。眼中虽有不甘,心中虽有不忿,但在双方实力相差悬殊的情况下,只能低下了平时高傲的头。

     1. 实际上是正确的,我们也以为是正确的

  

  

  

   不过,苏浩阳还是很快就松开了双手,任自己从篮框上落了下来。虽然自己很享受那感受,但这篮架已经晃得厉害了,再这么吊下去,指不定什么时候球架就坏了,苏浩阳可不愿意掏这冤枉钱。

  

  大$学$生@小`说"网――接纳和欣赏生命中每一个春夏秋冬有一则关于老子的传奇故事中描述,老子倒骑着青牛进城。这个画面让我非常感动,这是一个很简单的事情,但我却试着去体会老子当时的心情。我发现老子当时的心境,很可能就是我在生命潜能这个领域中努力想要成就自己的心境。生命里有许多的控制与操纵总是让我们看自己想看的、做自己想做的、走自己想走的路,可是我想,老子倒骑着青牛进城时,他一定不去猜测也不去看前面到底有什么,而是让一些风景自然地倒着在眼前出现,也因牛是慢慢走着,所以风景也是慢慢地、自然地、倒着浮现在他眼前。出现什么,就接受什么、就看什么、欣赏什么。我想这就是自然,也正是生命潜能终极的真义――能够接纳、欣赏,能够和这个世界每一个真实的发生、每一个存在在一起,不排斥、不批判,如其所是地去看、去欣赏。自然是最美的,无论我们怎么努力去做,永远无法做得比自然更好。在过去几千年的历史里,人类拼命想要征服自然,想要控制、操纵自然,然而慢慢地,我们发现,人类对自然的征服是一种破坏,只要有人类的地方,就有破坏――南极的臭氧层有一个黑洞,热带的雨林更在逐渐减少中。人类渐渐发现自然本身是一个生命体,它是有生命的,人类在二十世纪末才学会如何与地球和谐相处。我们的思想开始改变,从操纵自然、征服自然、控制自然的“雄心”里,开始学习试着去了解大自然到底是什么样的情形,我们又该如何与它和平共存,这也是最近几十年来环保意识兴起的原因。中国有句古语:“物极必反,否极泰来。”物质文明发展达到登峰造极的时候,人类将回归到心灵与精神的层面;人类的思想发展到了登峰造极的时候,也开始会回归到情感、内在的世界;人类的操纵与控制达到某一个极至时,也会开始向大自然学习;人类的社会规则、礼教达到了某个极点,这条路走不通的时候,人性的省思、对人性的尊重,也才会在这个时候逐渐复活、兴起。所以目前在欧美有许多从事人类潜能运动、从事人性与心灵工作的人,也认为从星象与黄道上来看,整个宇宙将从双鱼座时代进入宝瓶座时代。目前这股潮流,被称为新时代运动(New Age Movement),在美国等西方国家已极其兴盛。亚洲的日本和中国台湾地区,我们也可以看到,已经埋下了这样的思想种子。按照目前的社会形态,我们不妨好好省思一下,就金钱、物质而言,我们仿佛比以前更富足,是三十年前的几十倍或几百倍。可是,在三四十年前,每一户人家几乎都有自己的房子,但现在却有那么多的无壳蜗牛;在过去,一个五六口之家,只要有一个人认真工作,全家就可温饱,生活得非常满足。但是现在呢?有很多夫妻两人拼命工作,却无法满足生活所需,一辈子买不起一套房子的也大有人在。难道我们真的更富裕了吗?三十年前也许要花上两天的时间才能从北京到广州,现在只要搭上飞机,两小时三十分钟就可到达,从表象上看,我们赚到了四十五个小时又三十分钟,赚了这么多的时间,应该就更有时间才对,可是,与三十年前相比,生活的脚步却是更加匆忙。我们真的赚到了时间吗?对于人性的省思,老子、庄子与佛陀都有同等的智慧,庄子曾经描述:一只海鸟,被海风吹到鲁国境内,鲁侯看到它,非常喜欢,就把它供奉在太庙里,用最好的乐团奏乐,烹宰羔羊供奉它。但是三天后,这只海鸟却闷闷不乐地死了。庄子听到这件事情后,感叹地说:“唉!海鸟应该是被当作海鸟来对待的,而不是被当成一个人来对待。”我相信鲁侯是真心喜爱这只海鸟,希望它快乐,他用所能给的最好的来给它,可是却因此而杀死了它。很多人就像那只海鸟一样,因为深爱我们的人,用他们的爱来爱我们,因而杀死了我们。同样地,我们很爱自己的孩子,所以我们也在很早的时候,就已经“杀死”了我们的孩子。(部分略……)多年来,自我成长之后,在我的工作坊里、在研修课程中、在接触更多人的成长经验中,每当陪同学员共同面对根深蒂固的观念时,我总有极大的无力感。整个文化中对人性、对自然、对孩子的贬损和不敬重之处,根植在我们生命里如此深的地方。正如鲁侯以他认为的“爱”杀死了那只海鸟一般,我自己已为人父,所以深信每一个父母都深爱着他们的孩子,然而“玉不琢不成器”、“人不学不知义”、“棍棒之下出孝子”、“孩子是不懂事的,孩子是需要教导的”等等,这些在我们观念深处对孩子的贬损,总认为孩子不如大人,却是对孩子的一种伤害。(部分略……)同样地,如果你在生命里能够拥舞自然,对自己的喜悦、愤怒、悲伤、恐惧,甚至于它们所延伸的许多感觉,都能够跳开自己的价值观,开始拥舞它们,深入自己各种不同的情绪中,你自然会得到真正的生命。曾经有一位国王为了让自己不要得意忘形,也不要因失意而沮丧,找来全国最聪明的七位智者,看谁能送他一句话,使他达到这种境界。这七位智者花了七天七夜的时间,终于找到“这也将过去”五个字送给国王。每当他开心得意时,这五个字会提醒他别得意忘形;当他遇到挫败时,也会提醒他不要让自己绝望。是的,在生命中的变迁和宇宙间的变化中唯一不变的,就是它随时都在变。如果我们想要的是不存在的,或不想要一些存在的真相,那都是违背真实、违背存在、违背真理的痛苦。在生命潜能之旅中,你将渐渐开放自己的感觉,你会渐渐觉察自己内在的生命、外在的世界,是多么丰富与多姿多彩,你能够接纳、允许,也能存在于每一个当下,或许有一天,我们也能像老子一样倒骑着牛,不去控制、操纵这个世界,而是允许它就是那个样子,能够接受每一个当下的经过,那么在那一刹那,我们也将自由。那时,所有与你接触的人,也都会从你这里得到敬重、自由和最深的、无条件的真爱。那个时候,你的存在就是给自己最美的礼物;那个时候,你就是道,你就是自然。再一次提醒你,这条道路是一个过程,是缓慢、渐进的,不是一个目标或目的,更不能速成。只要你走上这条道路,你就会每天感觉到自己的进步,渐渐地你就越来越能拥舞自然。 wWw%dXsXs%coM.

  ——在仅有一次的生命里,活出自己最大的可能

     如果在许多年之后,你突然发现你多年前学过的东西那时恰好有用,那种惊喜的程度你可想而知。就在前不久,我有一个同事,在某次的讨论会结束的时候很兴奋地告诉我说,“哈,这事儿我还真专门学过!当时花了不少钱学着玩儿,还觉得挺无聊的呢。谁能想到现在竟然在这里终于能用上了,嘿嘿,我要把这事儿做好,收回投资!”我想她当时的极度惊喜和我在用貌似非常复杂的统计理论统计英语词汇词频时的兴奋心情本质上应该是一模一样的。

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