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2018年01月08日 11:07 来源:励志一生www.web1860.com

  在生命潜能的领域里,经过这么多年的成长,我渐渐懂得感谢在过去生命中所曾经自认的所有缺点。我也渐渐地能够了解那些缺点是我为了要存在于这个世界上、为了要生存下来而学会的,谢谢它们曾经陪伴我走过了数十年的岁月。同时也渐渐发现自己不再像小时候那么无助,知道身体已经是以前的数十倍大,由各方面学习所得来的一些成就,所综合起来的力量,也超过了小时候的数百倍。也慢慢懂得:当我在外界的环境与现实中碰到限制与捆绑时,要向自己的内在去看。到底绑住我的是外界的现实环境,还是我自己内在的一些成长经验?如果可能的话,试着在当时拿出一些勇气、冒一些险,去突破自己生命的制约。如果那个内在的恐惧太过于巨大,也会懂得暂时允许自己目前还不具备突破生命里各种制约的能力。

   慢慢地晃向食堂,一路上都看到的男生无一例外都是在讨论今天中午四班与三班之间将要进行的篮球对抗赛。

     这时候,三个条件都满足了。1) 跑步锻炼身体(其实健身房里的所有活动几乎都是如此)是比较机械的活动,几乎根本无须花费脑力;2) 听audio book,尽管需要脑力,但其实也不需要100%集中注意力;3) 锻炼身体于我意义重大,而听audio book,对我来讲,比听流行歌曲有更多的效用--当然,另外一个原因是,古典音乐对我来讲过于高雅了,一直就没体会到过它传说中的优美。

     重生的惊喜中,多少也有些懊恼。因为,这应该是我早就知道的事情。

     很多人并不了解自己大脑的机制,所以,他们不由自主地被自己的感觉所控制。他们把背单词当作一件特别痛苦的事情,乃至于书店里从来都有一大堆乱七八糟的、年年改头换面的所谓“趣味记忆法”来满足他们想要摆脱痛苦的需求。实际上,他们不知道,正因为他们把背单词当作痛苦的经历处理的结果是,每个单词的记忆都包含着痛苦-- 我们的大脑为了保护自己,最直接的方法就是把这些单词遗忘!

     事实上,养成任何非天生的习惯,都是需要挣扎才能做成的事情。我们只有一个习惯是天生的--“懒惰”。对每个人来说,懒惰都曾经是天经地义的--谁都得经历或长或短那么一个“衣来伸手饭来张口”的时期才可能长大。在那段时间里,谁都是随心所欲的。然而,没有人可以总是“随心所欲”。一度确实可能的“ 随心所欲”只不过是幼年时的真实,少年时幻想,成年时的苦恼,老年时的绝望。

     同时做两件事儿的诀窍在于,1) 其中一件事儿最好是机械的,少点技术含量的;2) 另外一件事儿不是特别需要大量脑力支持的;3) 两件事儿都应该是确实有效用因而值得时间投资的。比如,我去健身房跑步的时候,往往可以带着MP3听完Teaching Company的系列课程中的一个Lecture。这时候我在同时做两件事情:跑步锻炼身体,和吸取新的知识。

     《乌里扬诺夫斯克真理报》--十分;

     我们的大脑拥有遗忘痛苦的功能,甚至对整个人类顺利繁衍都有重大的意义。你可以想象一下,生孩子是一个女人一生中可能面临的最大的肉体痛苦--如果她没有那么不幸而生活在刘胡兰的时代。然而,就那么惊人的痛苦经历过后不到一两年,她就会再次产生生育下一个子女的愿望。人们往往对自己的大脑的运转机制并无认识:如果你有机会遇到这样一位女性,那可以很好奇地问她,你不记得那有多疼了么?她保准会愣一下(因为她突然意识到那时确实疼得要死,但现在却无所谓了;可是她也没仔细想过为什么),然后在下意识的慌乱中,她会给你一个莫名其妙的答案:你有没生过孩子,你不懂啦!

  《大学生》小说网第二章 我是一切的根源――在自己的世界里,一切现状都源于自己了解了生命过去的经验对我们的影响和制约,对我们的捆绑与限制后,接着要继续看一看这个章节――我是一切的根源。在喧闹的街头,我们经常看到,两辆汽车相互碰撞时,或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方:“你是怎么搞的,会不会开车!有没有长眼睛!怎么把车开成这样子!”他不会去想事情是怎么发生的,对他来说,最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤,然后心里盘算着大概又要花多少修理费,这个月的薪水大概又要花掉多少,或者该怎么样向保险公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车,二话不说先找附近的交通警察,或去报案请警察来处理;也有些人一下车,会先打量一下对方,以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后,会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸,不同的人表现出了各种不同的反应。曾经听过一个发人深省的故事:有一位老鞋匠,四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天,一位年轻人经过,正要进入这个城镇,看到老鞋匠正低着头修鞋,他问老鞋匠:“老先生,请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头,看了年轻人一眼,回答说:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问:“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系,我要搬到这里,这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人,反问他:“你从哪里来,你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我从某个地方来,我们那里的人哪,别提了!那些人都只会做表面文章,表面上好像对你很好,私底下却无所不用其极、勾心斗角,没有一个人会真正的对你好。在我们那里,你必须很小心才能活得很好,所以我才不想住在那里,想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人,然后回答他说:“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。过了一阵,又有一个年轻人来到老鞋匠面前,也问他:“老先生,请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头,望了这个年轻人一眼,回答他?:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问?:“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他,反问:“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我是从某个地方来,那里的人真的都很好,每个人都彼此关心,每个人都急公好义,不管你有什么困难,只要邻居、周围的人知道,都会很热心地来帮助你,我实在舍不得离开,可是因为工作的关系,不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人,绽开温暖的笑容,告诉他:“你放心,我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样,他们心里都充满了温暖,也都很热心地想要帮助别人。”同样的一个城镇、同样的一群人,这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的读者一定已经知道?:第一位年轻人无论到世界的哪个地方,都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人,无论到天涯海角,我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。在生命潜能里,第一个哲学就是:我是一切的根源。两千多年前,佛陀就说过,“万法唯心造。”整个世界是我们自己所创造出来的。佛家很喜欢谈因果关系,现在我们也借着因果来看一看“我是一切的根源”,看看我们生命里过去的经验、我们的潜能、我们许许多多的制约为我们创造出什么样的世界。在潜能开发的领域里,我们又该如何协助自己创造生命里更大的可能性。在因果关系里,有“因”、有“缘”,还有“果”。在生命潜能里同样也有“因”、“缘”、“果”。当我们接收到外界的一个刺激时,所做的一些反应,都会记录在潜意识里。所做出的这些反应并没有经过意识层面的思索,而是有一些依循的模式,它们是我们在成长过程中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类,有属于行为的模式,有属于头脑的思考模式,有属于情感的感觉模式、情绪模式,还有左右着我们价值观的一些体系。换句话说,这些记录在我们生命里的东西就是所谓“因”。而“缘”就是在我们皮肤以外的世界上所发生的每一件事情,我们称之为“外缘”。当这个“因”与“缘”结合之后,就产生了“果”,正如那个老鞋匠的故事所说。由于生命中的许多经验――那些“因”,是在我们的皮肤之内,存在于我们的潜意识中,它和我们对事件的反应模式共同形成我们今天生命里总的“果”,所以,有些人会觉得在自己生命里到处都碰到一些和自己对立或者利用自己的人;也有一些人无论到哪里,都能结交到一些知心朋友;而有一些人总觉得自己可怜;有些人总觉得自己不被人所爱;有些人总觉得自己的命苦。这一切的外在结果,包括人际关系、事业成败、亲子关系、夫妇情感、情侣恋爱,所有我们肉眼所见、自己生命里所看到的结果,根本原因都在自己身上,这就是“我是一切的根源”。佛家谈到“万法唯心造”,每一个人的心,都为自己创造出自己的世界,每一个人眼中所看到的世界都是不同的。在佛学里谈到第八意识――阿赖耶识。“阿”在梵文里指的是“心”,“赖耶”(Laya)在梵文里是“积”。喜马拉雅山的“拉雅”(Laya)与阿赖耶的“赖耶”在梵文里是相同的。“喜马”则是“雪”之意,所以喜马拉雅山的意思是“积雪之山”。阿赖耶识就是心所积存的一种意识,也就是心理学所谓的“潜意识”或“无意识”。我们从母亲的子宫里,一直到刚才那一刹那、那一秒钟为止,所有生命中所记录的经验全部都已进入我们的潜意识层面,进入我们的第八意识――阿赖耶识,也就是所谓的“因”。“凡人怕果,菩萨惧因。”大多数人都担心在生命里会碰到一些不好的现象,碰到一些不顺畅的人际关系,担心呈现出来的结果是不好的;但是菩萨却害怕“因”,他会看到自己的起心动念,然后会去省悟这些发生,这些属于自己生命的部分与外缘接触后,为自己的生命创造出什么样的结果。我想你一定有这样的经验:当你正在恋爱时,所看到的世界是多么美好,到处都是光明的,人生充满希望,你看到的每一个人都是如此可爱,身边人所做的许多原来你不能接受的事情,你也都能够一笑置之。可是当你遇到挫败时,同样的人、同样的事、同样的物却变得如此无法忍受!其实世界可能仍是相同的,只是因为你内在感觉的不同,因此所看到的将是不同的世界。“我是一切的根源”,你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的,而那一切的根源就是你自己,也就是你潜意识里从小到大所有的经验。如果你愿意,不妨让你匆忙的人生脚步停下来,好好觉察在你生命里有哪些模式,为你创造出什么样的结果?下一章里我们将详细地谈“觉察”,因为这是生命潜能开发最基本也是最重要的一种能力。没有觉察,就不会有改变,也不会有自我的成长,更不会有潜能的开发。生命潜能的一切研修也是根源于“觉察”。当我们迷失在人生匆忙的脚步里,迷失在外面世界的潮流中,就失去了觉察的能力;生命的脚步越匆忙,你将越没有能力去觉察。我想假如你曾经有在高速公路开车的经验,会发现当车速越快,视野将会变得越狭窄,时速超过一百二、一百三时,你只能看着眼前的一个定点,完全无法看见两边的风景;可是车速渐慢时,你会发现视野逐渐宽广;当车子完全停下来时,眼前的一切完全浮现在视野里,你可以尽情浏览视野里所有的风景。所以参加自我成长、潜能开发课程,或者训练工作坊的人,最重要的就是给自己两三天的时间,停下来看一看在你眼前、身边的风景到底如何?停下来看一看这些结果与你生命里的经验、与现在、与你经验中的自己到底有怎样的关系?有一对年轻夫妇,先生的父亲是比较传统的大男人,他童年的经验是父亲每天下班回到家里,第一件事就是坐在沙发上看电视,让自己好好休息一下。而他的母亲,正好也是一个很传统的女性,当父亲回家后,母亲会先把父亲侍候好,不让孩子们吵他。父亲休息了一会儿,可能才开始注意家里有没有他可以帮忙的事情。而这位先生的太太却是生长在另外一个不同的家庭环境里,她的爸爸是一个非常体贴、会照顾家里的人,每天下班回家,放下公文包,就先帮着太太把家里的事料理好,把孩子照料好,甚至会帮忙做晚餐,然后和妻子、孩子一起用餐。这对年轻夫妇在恋爱时,因为被对方吸引,所以看不到对方的缺点,结婚之后,热情逐渐消退,你可知道一天里,他们最容易发生争吵的时间是在什么时候吗?――当然是每天先生下班回家的第一个小时。这对夫妻彼此带着自己生命的经验相互结合。在他们的潜意识里,对“先生”、“爸爸”各有不同的观念、不同的看法。只有他们俩结婚吗?我想不是的,他们两人的父亲都跟了过来。也许这对夫妻一辈子都不了解真正引发争吵的症结在哪里?他们总是在外在行为上认为一个人应该这样、应该那样。有时候先生用许多理由、借口不做家务,很可能当他做家务时,在潜意识更深的地方就觉得自己不像个男人,不像一家之主。在这种情况下,太太不会很愉快,她可能压抑了许多不满、委曲和愤怒。有时候太太不停唠叨着自己所处的境况,而她唯一的目的,就是希望先生帮忙做家务。可能她一直都不知道她也在期待着先生成为她父亲的样子,因为她觉得必须要这样才是一个男人!当然,当先生因屈服而帮忙时,他一定也会压抑许多不满、委曲,甚至愤怒。不知道有多少夫妻可能都不自觉地这样相处了一辈子,所以,很多夫妻刚开始时是相拥而眠,渐渐的两人开始平躺,当那些不满与委曲开始累积时,他们就背靠背,慢慢累积得更多了,他们就分床睡,然后分房间,最后很可能就分房子了。所有外在的距离都是开始于我们内在先有了距离!每一个人在现在的生命里,所有结果都是自己创造出来的。现在所有的读者在看这本书,但是每一个人所看到的都是一本不同的书,虽然书中的每一个字都是一样的,可是因为你是不同的,所以接受的结果也不同。禅学里有个苏东坡与佛印的公案。有一天苏东坡和佛印辩论,他问佛印?:“你看我像什么?”佛印看了看东坡,回答说:“像个佛。”苏东坡又问佛印:“你知道在我眼中,你看起来像什么?”佛印笑着问他?:“你看我像什么?”苏东坡说?:“你看起来像堆牛粪!”佛印笑而不答。苏东坡很得意地以为他赢了,回家告诉苏小妹:“今天我终于辩赢佛印了。”苏东坡把事情的经过告诉了妹妹。聪慧的小妹听完后对哥哥说:“你还是输了。佛印因为心中有佛,所以他看你像个佛。”当然下面的话她就不用再说了。每当我演讲时,常会对一些父母们谈到“我是一切的根源”。一些父母问我:“孩子偷钱的时候,该怎么办?”当你看到一个孩子偷钱,或许你看到的是一个行为、一个事件,可是我所看到的却是一个渴望得到某样东西的孩子。我看到他想要某样物品的欲望是如此强烈,我也看到很可能因为他没有一些东西所伴随而来的挫败感、失落感,或者觉得自己不如别人,孩子害怕这样的感觉。或许我也会看到这个孩子曾经向父母表达过他的需求,可是却被拒绝的那些伤痛经验,因为那个经验已超过了他的欲望,所以为了要避开再一次被拒绝的痛苦,也为了要满足他的需求,他选择了偷钱的方式。也许这个孩子在偷钱时,心中有无奈、冲突、害怕,甚至很深的自责、罪恶感,也许那个时候他也瞧不起自己。我常告诉父母亲们,如果自己内在的世界变了,如果你了解“我是一切的根源”,假如你和我能同样看到这个孩子内在的世界,可能与这个孩子相处的方式就会不同。你的反应不同,当然你所面对的孩子、孩子与你之间的关系也将会不同,这也是为什么我一直强调,了解“我是一切的根源”,开始看自己的内在世界的重要性。许多父母看到孩子回家晚了,会直接责问:“你怎么这么晚才回家?我告诉过你多少次,放了学要马上回来,你怎么老是不听话!”同样地,如果了解“我是一切的根源”,如果你也开始走上“觉察”这条路,你会先看看自己内在的世界到底有些什么发生,有了觉察之后,或许你就会对孩子说?:“你比以前回来晚了,我一直很着急地等你,放心不下。那是因为我关心你、爱你,我很担心你在外面会发生什么事情。因为我对你的关心,才让我变得那么着急、烦躁。”所以,我们常常以为玻璃是透明的,以为自己看到的是真相。事实上,我们每一个人看到的都是自己,整个世界都是你自己创造出来的,你所处的四周都是镜子,那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人,就会看到他许多缺点,然而那个人在一百个不同的人眼中,他就会是一百个不同的样子。外面的世界都只是一个外缘,都只是一面镜子,反射出我们内在的因――生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命,想有一个更高可能性的自己,首先要接受“我是一切的根源”这样的观念,停止要求外在世界来符合我们的需要,把所有曾经浪费过的那些精力,用回到自己身上。停下脚步,去觉察一下自己生命里所有的模式、潜意识和在成长过程中所学会的一些方式。那些都是幼小时候所学的,都是内心里无形的绳索,当我们重新觉察后,也可以重新再做选择,这是改变的开始,也是潜能开发的第一步,而重点就是“我是一切的根源”。我想当我们的内在发生改变时,我们也将会看到不同的世界,因而我们将会用不同的方式来反应,从而创造出不同的结果,同时生命也将因此而改变。当然,“觉察”并不是理论,它必须要下许多工夫,去和更宽广的世界接触。我们将会在下一章里更详细地讨论这个主题。 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     也许对每个人来说,自己身上最为隐秘的部分就是上面表格中画了阴影的区域:自己不知道的、别人也不知道的自己。

  了解“我是一切的根源”以后,接着就要踏入生命潜能之旅最重要的课题――觉察。觉察有两种形态:一是Insight,我译为“洞察”;另一种是Awareness,我译为“觉醒”。

   我发现,日常生活中,爱戴与钦慕的赢得,是通过每天甚至每小时经常发生的那些看得见的细小的善意行为,它们从一个人的言辞,声调,手势和表情中流露出来。仁慈的人很容易把他的快乐感染周围的人,善良的心好像快乐之泉,使周围每个人闪耀着笑届。每晚就寝前,我庆幸自己已使至少一个人更加快乐或者更加聪明,或者至少更加对自己感到满意。

   “喂,你们三个,没听到我们老大在问你们话么,连屁都不放一个,装什么B啊?”

   我抱定这样的态度,那么一切都将变得无比美好。

  

  

  

  

  

  

     这是我第一次意识到“有些哪怕是常识的东西也需要亲身经历过后才能体会”。当然,那之后的许多年,我一直致力于挣扎的是另外一个方向--如何运用心智的力量在尽管还没有机会亲身体会的情况下,仅凭心智就可以像真实经历过一样深刻体会?(以后的文字里,我会详细解释如何摆脱经验的局限。详见4.b 摆脱经验的局限。)

  

     5. ……

     所以,背单词的时候,事实上,在做所有类似的必须记住大量信息的工作的时候,一定要想办法由衷地把这件事当作快乐的事情来做。我的一个朋友曾跟我分享他的做法。当年他终于搞明白自己要拿到奖学金就得获得GRE高分的时候,被单词量要求吓了一跳。他说,他用了两天时间才想办法说服了自己这应该是件快乐的事情。

     * 快乐是一种本事。

  

  

  

   {大}{学}{生}{小}{说}{网}   每个人都必须当机立断,去做他自己喜欢做的事情。古罗马大诗人兼哲学家寒尼加就说过: “除非尝试,否则没有人知道自己究竟能\够成就什么。”成功源于恰当的选择,人生在于果断的放弃。好的职业不一定是“高薪、高职和高位”,解决温饱只是人生基本的需要,做自己喜欢的事情,喜欢自己做的事情,才是人生更高层次的追求和享受。美国一位著名教授,曾谈及他年轻时的一件事:一位长者要他列m自己所认为的生命中最美好的事物。他列出了自己年轻时所向往的一切美好的东西:权力、财富、名望、地位、爱情、美貌、才华、健康等,并自信地说:“这里把人类的所有美好事物都包括在内了,如果谁栅右了待一七丌一宰△序汪侣千№击谊 厶脑‘.出一样。”但这位长者看了之后,却说:“这确实是一份很好的答案,但它们都是身外之物,你漏掉了与自身相关的、最为关键的一项。如果缺少这一项,拥有其中的任何东西都会变成可怕的痛苦,你列出的事物也将成为生命中不可承受之重。这就是心灵的充实和内心的宁静。”这就是说,权力、财富、名望等并不是衡量人生价值的最高标准,比权力、财富、名望更为重要的是,一个人要拥有内心的丰富和充实,要有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢做的事。法国思想家拉罗什富科说:“我们幸福在于我们拥有自己觉得可爱的东西,而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。”蒙田则说:“我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意,诸如执政、致富、建造产业之类的事情,充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。”当职业与一个人的兴趣、爱好、气质、性格和专业能力相吻合时,才能从内心体验到真正的成就感。成功源于恰当的选择,人生在于果断的放弃。人生需要管理,而不是无所不为。曾经有人告诉我:他想转行。我问他:“你为什么不立刻去做呢?”他说,因为已经学了二十几年的机几年的机械专业知识。于是我反问他:“你想改变,可是无法抛开过去的包袱,无法突破,如果你继续再做自己不喜欢的事情,冉持续五年、十年,你会有所改变吗?”他想了一下.说: “不会!”我接下来又问:“做机械真的是你所希望的吗?”他回答说:“不希望!”我再问他:“你希望什么时候改变?”这时,他才很肯定地说:“现在!”每个人都必须当机立断,去做他自己喜欢做的事情。古罗马大诗人兼哲学家塞尼加就说过:“除非尝试。否则没有人知道自己究竟能够成就什么。”当一个人知道自己已经走错方向时,如果还要继续走,最后会得到什么结果呢?一定不是他所要的,这是毋庸置疑的。达尔文当年决定放弃行医时,遭到父亲的斥责:“你放着正经事不干,整天只知道打猎、捉狗、捉耗子。”然而,达尔文却坚持做自己最喜欢的事,最后,终于发表了影响深远的《物种起源》一书。我们认准了某一项工作,就要立即行动,因为世界上有93%的人都因拖延懒惰而一事无成。一日有一日的理想和决断,昨日有昨日的事,今日有今日的事,明也许,你已经错过了生命的早晨,可是生命还在继续,路还在脚下,怕什么?一切都还不太迟,你何不赶在夜晚来临之前再次出发,就算是夜晚来了也不见得会有多么可怕,不是还有星星月亮作陪吗?如果连星月都没有,那也无妨,纯粹的漆黑更能锻炼我们的眼睛,当阳光再次升起的时候,你可以从容地告诉人们,黑夜是多么的漫长。你还可以对他们说:再漫长的黑夜也会过去,只要你心中的阳光不灭。有什么样的自我期望,自然就会选择什么样的信念;有什么样的信念,你就会选择什么样的态度;有什么样的态度,你就会有什么样的行为;有什么样的行为,你就会有什么样的结果。人活在世上,总是在不断地奋斗,而幸福就是奋斗的过程,结果往往显得不如过程那么有意义。经历了风雨和坎坷,经历了人生的磨难和幸福,你会感觉一生过得有意义。如果无所事事,将来回顾一生时,你会想:我这一生究竟做了些什么?你会感到后悔。卡莱尔说:“我们这个世界的最新福音是,认识你的工作,并且努力去做。”有一则寓言故事:有个人走在乡间路上,经过一处号,一面制造出各种各样的噪音。于是,他走近农夫问道:“那狗怎么了?”农夫说:“因为它坐在一根钉子上。”他接着问:“那它为什么不站起来?”农夫说:“因为它还没坐够!”如果你受不了自己的工作,却只是坐以待毙,自怨白艾,那你跟坐在钉子上的狗又有什么两样?其实你有选择的权力,你应该白行决定人生的方向,只要你想。你就能。如果你能做适合你的_T作,你就易于成功。规划职业生涯,任何时候都不算晚。如果迷迷糊糊地走到半路发觉走错了,回头随时都来得及。一旦发现自己的职业选错了,应及早纠正,千万不要一味地“坚持”。要定期检测一下自己是否有以下隐患:你的lT作是否只为了拿T资而做?你是不是经常一天接着一天无事可干?你是否常将两个小时内可以完成的_T作用一天来做?你是否一直在做表面的、杂务性的工作?你是否觉得许多同龄人或相同资历的人的工作内容比你丰富?如果这些问题的答案均为“是”,就暗示了你的T作含金量正在下降,你需要引起警觉,考虑新的职业发展规划。2001年3月15日,一个名为“摩西奶奶在2l世纪”的画展,在华盛顿国立女性艺术博物馆举行。除展出摩西奶奶的作品外,还陈列了摩西奶奶的私人收藏品。其中最引人注目的是一张明信片,它是摩西奶奶1960年寄出的,收件人是一位名叫春水上行的日本人。上面有摩西奶奶画的一座谷仓和她亲笔写的一段话:做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功的门,哪怕你现在已经80岁了。摩西奶奶为什么要写这样一段话呢?原来这位叫春水上行的人想从事写作,他从小就喜欢文学创作,可是大学毕业后,他却一直在一家整容医院里忙活。这让他感到很别扭。马上就30岁了,他不知该不该放弃那份令人讨厌的职业,从事自己喜欢的行当。收到春水上行来自日本的信,摩西奶奶很感兴趣,因为过去的来信,都是恭维她或向她索要绘画作品的,只有这封信是谦虚地向她请教人生问题的,虽然当时她已100岁了,还是立即回了信。摩西奶奶是美国弗吉尼亚州的一位农妇,70岁时因关节炎放弃了农活,开始了她梦寐以求的画画。80岁时,到纽约举办画展,引起了轰动。她活了101岁,一40多幅。那么,到底是什么原因促使人们异常关注那张明信片呢?原来那张明信片上的春水上行正是目前日本大名鼎鼎的作家渡边淳一。也许正是这个原因,每当讲解员讲解这张明信片时,总要附带说上这么几句话:你心里想做什么,就大胆地去做吧!不要管自己的年龄有多大和现在的工作状况如何,因为你想做的那件事才是你真正的天赋所在。艾伦在一家公司做人力资源部经理已经5年了,已35岁的她也算是小有成绩了,工作稳定、生活安逸、家庭幸福。但是在每天上班下班的晨昏之间,她总会感到另一种渴望——渴望生活多一些变化,渴望自己多一次机会。终于有一天,她辞掉了令人艳羡的_T作,办了一家私人画廊。大家都很惊讶,也非常奇怪,一向踏实稳重的艾经理怎么会突然来个人生大转弯,做起了与原来的职业风马牛不相及的画廊老板呢?她告诉我说:很多人都不理解,我为什么会放弃原来既体面又稳定的工作。其实,我对绘画的兴趣,也是近3年才发现的。3年前的一个夏天,我去参观一个画展,那天下午没有什么人,我看完了画展就在展馆外的长廊上休息。这时有一个人过来跟我聊天.原来他就是那些作品的主人,他问我对他的画的感觉。我把自己的理解随便说了一下。听完之后他非常惊讶,说这些都是他在绘画的时候想要表现的。我虽然没有经过美术的专业训练,但是对于绘画的鉴赏却有着先天的敏感,这令他很吃惊。从那以后,我就经常去参观各种各样的绘画展,先是自己感觉,然后再找有关的资料来看,我发现自己对绘画的确有着一种特殊的敏感。发现了自己的这种潜能以后,我就越来越强烈地感觉原来的T作不能充分发挥我的潜力。在跟丈夫商量之后,他也很赞成我的想法,于是我们把这几年的积蓄拿出来,开了这家画廊。虽然这样的投资和转变有一定的风险,但是我觉得这个过程我追求了,我能走出来,对我来说就是成功。至于下一步,我会踏踏实实去做。我很自信,相信做得不会太差。职场发展也犹如股市选股票一样,当发现它的潜力和走势达不到你的期望值时,还是果断地把它抛掉,另选一只吧!如果你发现自己身上还有着一股没有被开发的潜能,在考虑清楚的情况下,大胆将这潜能开发出来,扩展开去,也许能开辟另外一片广阔的天地。 WWw.dXsxS.com

  

   失败时,让我更具信心。

  

   “你不服气吗?那我就给你一个机会,这是最后一个球了,我会让你心服口服的!”苏浩阳盯着沈况,一字一句地说道。

  

   就当这汪洋正在惊叹那沈况还有两个与其一样高大,甚至比他还要高大的同伴之时,其身边一人不禁有点担心地向其发问。

   苏浩阳略略高速了步调后,一个大跨步,两腿微曲,用力跃起。

  

  

     很多年前,大约20岁前后的时候,忘记了因为读过李敖的那一本书,觉得他那种记日记的方法颇有些道理,于是开始学着做每日的“事件记录”(even log)。除了自己经历的事件之外,一概不记,尽量不记感想、不记感受、只记录事件本身。比如,

     半年前,我跟一个同事聊天,与他讲“我们可以用我们的大脑控制我们的大脑”,他当时大为震惊,说,“太有道理了,真的感觉一下子解脱了。”两个星期前,我们一块儿吃饭,闲聊。说着说着,他突然尴尬地笑了一下,说,“那天听你讲完那些,真的是特别震动。……可是,我刚刚突然想到,我怎么干脆就忘了呢?还是老样子……唉!”

   而且在这球场上所有人的目光此时都集中到了沈况的身上。看得沈况一阵不自在。

  

  

  

  【善辩型】

  了解“我是一切的根源”以后,接着就要踏入生命潜能之旅最重要的课题――觉察。觉察有两种形态:一是Insight,我译为“洞察”;另一种是Awareness,我译为“觉醒”。

     找来一批四岁孩子,给他们每人一块糖,并告诉他们若能等主持人回来再吃这块糖,则还能吃到第二块糖。戈尔曼悄悄观察,发现有的孩子只等了一会儿便不耐烦,迫不急待地把糖塞进了嘴里;而有的孩子则很有耐心,而且很有办法,想出作游戏啦、讲故事之类种种方式拖延时间,分散注意力,最终坚持到主持人回来,得到了第二块糖。戈尔曼又对这批孩子14 岁时和进入工作岗位后的表现进行了跟踪调查,发现晚吃糖的孩子数学和语文成绩比早吃糖的平均高出120分,而且意志坚强,经得起困难和挫折,更容易取得成功。

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