十万个冷笑话 第2季5

2018年01月08日 11:07 来源:励志一生www.web1860.com

   每当我愤怒地大喊时,愤怒之声回应着我。

  

  

  

   一时之间,溜冰场内的人一股脑都涌进了篮球场。几分钟前还热闹的溜冰场,现在已经显得有几分冷清。

  

  

   大,学生,小,说,网   世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。   你在这个世界上将找到什么样的工作?你的_T作将是什么?从根本上说,这不是一个关于干什么事和得什么报酬的问题,而是一个关于生命的问题。工作就要付出努力。正是为了成就什么或获得什么,我们才要专注于什么,并在那个方面付出精力。薪水不应当是选择工作时考虑的首要元素,更不能是惟一的因素。因为金钱不是一个人一生的终极目标;获得金钱也不是一个人事业的顶峰,只是所有事业中的一小部分而已。一个热天,一群人正在铁路的路基上工作。一列火车缓缓地驶了过来,他们只好放下手中的活计。火车慢慢停了下来,这时,最后一节特别装有空调的车厢“大卫,是你吗?”这群人的队长大卫回答说:“是的,吉姆,能见到你真高兴!”寒喧几句后,大卫就被铁路公司的董事长吉姆邀请上车去了。两个人聊了一个多小时,握手话别,火车文隆隆开走了。这群人立刻包围了大卫,他们对他居然是铁路公司的董事长吉姆的朋友而感到吃惊。大卫解释说,20年前他跟吉姆在同一天开始为铁路公司工作。有人半开玩笑半正经地问大卫,为什么他还要在炽热的太阳下辛勤劳作,而吉姆却能成为董事长?大卫深有感触地说:-t20年前我为每小时1.75美元的工资而工作,而吉姆却从来不计较工资的高低。他十分喜欢这一职业,他是在为自己的兴趣、自己的事业而工作。”大卫的话发人深思,值得每一个人好好想想自己工作的目的,以及自己选择某一职业到底是为了什么。是仅仅为了挣几个钱还是为了一种事业?经济上的窘迫常常会促使人们作出急功近利的现实抉择。但是,一个想有所成就的人一定要先清楚地了解自己,一定要在心巾弄清楚:自己最适合做什么?哪个领域、哪个岗位才是自己终生的事业所在?从本质上来说,T作不是我们为了谋生才做的事,而是为了给个人的生活赋予意义,给自己的生命赋予光彩。T作其实只是人们生活的一种途径,通过它,人们可以找寻到那种在自己看来最有意义的生活方式。职业的成功与否从很大程度上决定了你的一生是否美满和谐。每个人的一生约有11000天是在工作,那是你近1,2的人生旅程。在这11000多天中,汇聚了你一生中精力最充沛、最具创造力、最灿烂、最具魅力的时光。如果你不慎从事了一份自己并不擅长或不感兴趣的职业,便很难发挥m自己的真实才干,还可能少了一分盎然人生的趣味。即便充分调动了你的能量,也可能做不出什么成绩来。你无法选择自己以什么样的身份来到这个世界上,却完全可以通过有效的职业生涯规划和努力来奠定自己在社会上的地位,在人生的舞台上找到适合你自己所扮演的角色。T作对于一个人而言,是人生最重要的部分,不仅衣、食、住、行要靠T作,自我的实现也不能脱离工作。怎样才能流芳百世?惟有通过你的工作!亨利.福特认为:工作是你可以依靠的东西,是可以终生信赖而永远不会背弃你的朋友。一个人的职业比任何事情都更强烈地影响着他的生活。职业使人得以施展才华,己是个真正的人。因此必须处在真正适合自己的位置上,完成自己所应完成的工作,承担自己应该承担的职责,并表现出真正的勇气和胆识。如果无事可做,他就不会觉得自己是个真正的人。无事可做的人无法通过工作来表现自己坚强的个性。一个有事可做的人知道怎样完成适合自己的工作。他通过健全完整的思考,勇敢承受巨大的压力和职责,开创出一条与众不同的道路。也只有这样,才能真正造就自己,使自己成为伟大的人。个人的职业发展是人生幸福的关键。成功的个人职业发展的前提,是对个人性格、兴趣、能力、价值观和抱负的准确的自我理解,以及对各种行业和岗位的工作性质的客观了解。选择了适合自身特点的职业,我们就能更好地发挥个人潜能,更容易获得社会和他人的接纳和认可,获得所追求的成功。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。想想看,一个人在工作中只能赚到薪水,其他的一无所获,这是一件多么可悲的事情啊!许多年轻人不了解自己能够做什么,也不知道自己真正想做什么。过了而立之年却依然一事无成就变得沮丧、颓废,甚至麻木不仁起来。还有的人仅仅把命定的职业看做是谋生的手段。生活本来可以更壮丽辉煌,人本来可以成为顶天立地的男子汉。带着上天赋予我们的种种才能,我们本来可以使生活更充实,使人生更完满,然而,仅仅为了谋生而工作的做法却使我们变得卑微和庸俗。选择职业就等于选择生活方式,工作不仅意味着赚取生活费,更关系着个人的命运。选择职业时,不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声,而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的性格优势。你一定要选择那些符合你的性格、能使你兴致勃勃,将 。来会有所成就的职业。因为,人生最重要的不是金钱、地位和名望,而是实现自己的力量和内涵。实现自我、做一个完整的人比获得金钱和财富更重要,比名望和地位更尊贵;而顺应自己的性格也要比金钱本身更有价值。如果你仅仅为了薪水而工作,得到的薪水相信不会太多。如果你为发挥性格的优势而工作,不仅会得到更多的薪水,更会开创你自己的事业,得到光明的前做你爱做的事,并不意味着生活会过得轻松,但绝对可以活得更精彩。有人说:“人生的最大生活价值,就在于对工作有兴趣。”做同一件事,有人觉得做着很有趣,而有人觉得做着毫无意义,其中有天壤之别。做不符合自己性格、不感兴趣的事所感觉的痛苦,仿佛置身于地狱中。工作合乎你的性格、兴趣,你就不会觉得辛苦。美国作家辛克莱在耶鲁大学念大四的时候,他对名教授羌赛·丁格说:“我这一生最想做的工作是写作。”教授对他说:“那你会饿肚子啊!”辛克莱说:“只要我能写作,我不管肚子饿不饿!”教授说:“哦,那你会成功!”其实,世界上的事情往往就是这样,当你说“我就是要做这件事,多困难我都不在乎”时,上帝就会开始支持你。爱迪生曾说:“在我的一生中,从未感觉在工作,一切都是对我的安慰……”大仲马的写作速度令人惊讶。他一生活了68岁,著书一千二百部。他白天同他作品中的主人公生活在一起,晚上则与一些朋友交往、聊天。有人问他:“你苦写了一天,第二天怎么仍有精回事呢?…‘我不知道,你去问一棵梅树是怎样结梅子的吧!”这说明,大仲马是把写作当作了乐趣,当作了生活的全部。人们的喜悦,不是只靠金钱就能得到的。_T=资可以减少人的不满,但不能增加人的满足感。应该说,能够增加人的满足感的,还是工作本身,但,一定要是符合自己性格的工作。不管什么工作,只要符合了自己的个性,就能够自发地、自主地去进行,人们就会从中感受到T作的意义。选择适合自己生长的土壤再贵重的东西如果用错了地方,也只能是垃圾或废物。在一个人的职业生涯中,应当经常考虑以下三个问题:我想往哪方面发展?我能往哪方面发展?我应该往哪方面发展?世界上有一半的人都在从事着与自己的天性格格不入的职业。售货员想要教书,而天生的教师却在经营着商店;天性适合做农民的人在滥用和亵渎法律,而乔特和韦伯斯特这样的人在管理着每况愈下的农场。于是,每个人都在为自己的郁郁不得志而痛苦不堪。应该埋头苦读希腊语和拉丁语的孩子在工厂的繁重劳动中一天天憔悴,而成千上万本应该胜任务农或水手工作的孩子则在大学里做着没完没了的作业和功课。本来只配粉刷篱笆的人却在画布上涂鸦。站在柜台后里三心二意接待顾客的同时却梦想着其他职业。一位优秀的鞋匠为自己社区的报纸写了几行诗歌,朋友们就把他称为诗人,于是他竟然放弃了自己熟悉的职业,利用自己并不熟悉的钢笔写作。鞋匠在国会里溢竽充数,而真正的政治家却在捣鼓楦头。没有神职天赋的人在结结巴巴地布道,而像比彻和怀特菲尔德这样极具神学天赋的人却做了生意场上不如意的商店老板。当真正的外科医生整天抡着砍刀和劈斧时,屠夫们却在医院里给人截肢。很多人感到纳闷:为什么某些人不去做真正适合他们的工作?一个从小心灵手巧喜欢使用工具的孩子,竟然被逼着去学习理论,从此走上了庸庸碌碌的道路, 。从事着医生、律师或牧师这所谓“三种最荣耀的职业”中的一种。富兰克林说:“有事可做的人就有了自己的产业,而只有从事天性擅长的职业,才会给他带来利益和荣誉。站着的农夫要比跪着的贵族高大得多!”既然许多人都知道职业选择对人生发展至关重要,为什么还会有人人错行呢?原因主要有两个:一是对自己不了解;二是对职业世界不了解。只有既充分认如果可能的话,尽量选择那种可以最大限度地利用现有经验,并与自己的个性爱好相吻合的行业。这样,你不仅会拥有一份得心应手的丁作,还可以充分发挥已有的知识和技能,而这才能最有效地利用你自己的资本。在职业选择方面,要扬长避短。如果你的性格和天赋只适合做一些平凡的事情,那么,一定要在平凡的事情上做得比别人更好。要全力以赴、满怀热情、卓有成效地去做,用自己独特的方法使一件平凡的事情成为一门艺术。要孜孜不倦、兢兢业业地把一项平凡的工作开拓成一项有意义的事业。无论多么平凡普通,都要像研究神圣的事业一样对它进行详细研究,还要尽可能学会这一工作中的所有知识和细节。一定要全神贯注,因为非凡的成就只属于那些心志专一的人,属于那些一旦确定目标就百折不挠的人。决定你是否是最好,既不是物质财富的多少,也不是身份的贵贱,关键是看你是否拥有实现自己理想的强烈愿望,看你的性格优势能否充分地发挥。人们熟知的一些成功人士,就是在普通的岗位上,充分发挥了自己的性格优势,做好自己身边的每一件事,才创造了最好的自己。只要我们坚信自己拥有“无限的能出自己的人格魅力。如果我们遵从马修·阿诺德的说法,那么宁可顺应自己的性格做鞋匠中的拿破仑,做清洁工中的亚历山大,也不要背离自己的性格去做法律界的平庸律师。正如一位诗人所说的:如果你不能成为山顶上的高松,那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树,那就当丛小灌木。如果你不能成为一丛小灌木,那就当一片小草地。如果你不能是一只香獐,那就当尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。如果你不能成为大道,那就当一条小路。如果你不能成为太阳,那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小——而是做一个最好的你。大树有大树的伟岸,小草有小草的气节,我们无须借油彩渲染虚浮的门面。如果你的性格和天赋要求你从事木II作,那么你就做一个木匠;如果你的性格和天赋要求你从事医学工作,那么你就做一个医生。坚信自己的选择并不懈地努力,就一定能够成功。不必怀疑,这个世界是任南你去创造的!真正的成功在于出色地履行自己的职责、扮演好自己的角色,这一点是每一个人都能够做色强。在不少领域里你我往往都缺少天分,毫无才干及能力,连勉强完成某项任务都不容易,这时,你就应该避免选择这些领域内的工作。对于你无能为力的领域,还是不要徒耗心力为好,毕竟从“毫无能力”进步到“马马虎虎”要耗费的时间与精力远比从“表现突出”到“卓越境界”所需的多得多!有一则故事告诉我们:如果用错了地方,宝贝也会成为废物。英国机械专家布利阿里是个整天和武器打交道的人,他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造。但他一生最大的成就不是发明了仟么武器,而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。一战前,英国热衷于“殖民”扩张,但英军发现他们的枪支使用时间一长,射程和命中率就大大降低。而布利阿里的任务就是改进枪支构造,设法解决枪支的性能问题。布利阿里很快就发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够,如果能找到具有相当硬度的材料,这个问题就可以迎刃而解。他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢,进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多,试验时间被拖得很长,试验场地上很快就堆满了各种合金钢。布利阿里在清理场地时,发现了一块锃光雪亮的不锈钢钢材。经过分析,他发现这种钢材并不适合用在枪支上,但就在要将它抛弃的时候,他突然觉得这么漂亮的材料没有被派上用场实在太可惜了。他想到了试验室里暗淡无光的餐具,于是就想:“如果用这些材料来做餐具,不是十分漂亮吗?”就凶为这个念头,布利阿里成了一位不锈钢餐具推销商。数年后,不锈钢餐具开始进入家庭。当布利阿里获得极大收益的时候,不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹:“我把它扔到了垃圾堆,怎么没有想到它可以成为餐具呢?”不锈钢餐具的发明说明了这样一个道理:再贵重的东西如果用错了地方,也只能是垃圾或废物。就像人的手指,有大有小,有长有短,它们各有各的用场,各有各的美丽,你能说大拇指就比小拇指好吗?我们每个人都像那块不锈钢,既可以是垃圾,也可以是宝贝,关键在于是否用对了地方。每个人都有自己的天赋、长项或优势,只要发挥自己性格的优势,扬长避短,就能在事业上取得巨大的成功。 Www.DxSxs.COM

  

   动作如此舒展,神色如此自信,出手如此果断。这一切,竟然都汇集到了脸上还挂着一丝稚气的人身上,实在是让他们二人觉得接受不了。可这就是实事。

  

  

  是的,今天你所有的一切,无论是有意识的、无意识的,都是生命最高的智慧为你做的选择;此时你所呈现的一切面貌,都是生命的潜能为了生存下来所做的抉择,这不是你不好,而是在这环境、在你成长的过程中,你已经做了你所能做到的最佳选择。

  我生长在一个美丽的乡村。

  

     了解到自己竟然可以用自己的大脑控制自己的大脑之后,只需要牢牢记住一个事实就可以从起点不断进步了。这个事实是:这世界上有些事情或者道理,大抵上可以分为以下四种情况:

  

  

  

  

   我终于知道,只要我一心一意向着一个目标稳步前行,百折不挠,一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束,那么即使在最寒冷的冬天,也可以燃起火来。

     超出常人的臂围是这样练出来的:二头肌的常用练习动作只有那么三五个。每周专门针对二头肌练习一次;每次三个动作;每个动作至少要做5组;每组要重复做8~12次同一动作;重量要计算到恰好再也做不动了为止;持续54周以上--至于如何握哑铃,关系并不大。尤其,对普通人来说,43厘米和45厘米没什么区别,都是“粗的跟大腿似的……”最重要的只不过是这个:重复,不间断地重复,重复一年以上。

  

     1. 提交托福作文书第二版的修订稿,更名为《ToEFL iBT高分作文》

  

     上了岁数的人遥望过去的时候,那些曾经让他们痛苦万分的事情早就忘干净了,或者早已经无所谓了,然而那些能够记得清清楚楚的事情都是美好的--所以,他们当然会怀旧!所以说,怀旧是一种错觉。甚至它更可能只不过是幻觉。有人用过这么一个比喻:如果说记忆本身是葡萄,那么回忆的过程就是发酵。每个人都有努力使自己的历史变得更加清白更加美好的倾向,所以,往往会不自觉地给自己的记忆进行各种形式的修补、甚至要进一步精加工,然后才会觉得心满意足。

  

     要做的事情

  ×大×学×生××小×说×网――一个觉醒的人,他的名字就叫佛一尊迷失的佛,他的名字就叫人了解“我是一切的根源”以后,接着就要踏入生命潜能之旅最重要的课题――觉察。觉察有两种形态:一是Insight,我译为“洞察”;另一种是Awareness,我译为“觉醒”。洞察是一种顿悟、一种很客观的觉察,是一种“啊哈!”的经验。人类本质存在一种想要从所有资讯里,理解并整理出一个自己能够了解、也能积极参与的世界,然后再去说明、解释这个世界所有的现象。这样的本能、这种了解与洞彻,我们称为洞察,它是属于理性的、头脑的、思想的。另一种是“觉醒”,它是一种复苏。换句话说,它是我们内在、皮肤以内的世界,也是情感的、感官的、情绪的世界。例如当身体感觉有一点疲倦,你就停下来开始“洞察”,寻找可能的原因,也许是三天前感冒还没有复原,也许是这几天的工作太累了,也许是昨夜没睡好,所以现在感觉有点累。这是属于头脑层面的理解,我们就称为“洞察”。而“觉醒”则是,当你觉得累的时候,在那一刹那,就全然去感觉那个“累”,与自己的“累”在一起,然后让这个“累”布满全身的每块肌肉、每个细胞,整个人或许会垮下来,甚至连一声“我好累”都懒得说,整个人都被疲倦所席卷。这个时候你的“累”苏醒了,这就是“觉醒”,换句话说,它是伴随着情感和感觉的一种觉察。为了让读者更明白这两者的差别,我们列举两位在自我成长和修行这条道路上知名的人物,就会更清楚知道它们有什么不同。我认为释迦牟尼与济公是这两个领域最具代表性的人物。释迦牟尼是全然的洞察,他很客观地观照这个世界。洞察本身就是一个观照,让自己从事件中完全跳开,自己就是一个全然的观照,客观地看这个世界发生的所有事件,甚至包括发生在自己身上的事件。它是一种成熟的智慧,不带任何判断、不去分别是非、只是“如其所是”地看这个世界,看所有发生的一切。自己本身不存在,跳开来看是洞察最明显的一个特征。而觉醒则刚好相反,例如济公,他活在自己身上的每一个发生里,和自己的情感、感觉全然在一起:想哭就哭、想笑就笑,大喜大悲、大起大落,无论自己内在有什么发生,都让自己成为那样的状态。所以,在一般世俗的眼光看来,济公就是“疯癫”的代名词。他紧随着自己身上的每一个变化,他能全然的与变化在一起。他属于孩子的世界,属于自然的、情感的、情绪的世界,他充满着生命力、活力和能量。如果将“佛”的梵文意译成中文,就是“觉醒”或“觉察”。换句话说,当一个人觉醒之后就是佛。无论是“洞察”或“觉醒”,这两条道路都可以让我们走向生命里最高的智慧。不管我们选择哪一条道路,重要的是要做到“全然”――全然地洞察或是全然地觉醒。以我个人的经验,如果在这两个领域里无法做到全然,那么无论走哪一个方向,都会很危险。因此,在开发生命潜能这个领域里,我们将洞察与觉醒都视为觉察的主要途径,同样地重视它们。一个人如果只有觉醒,不停地复苏于自己内在的世界、不停地与自己的情绪在一起,而且将它不停地呈现出来,必然会干扰到许多人,因为只要我们活在这个世界上,就会有许多关系――与父母、伴侣、子女、同事、朋友等种种关系。如果我们只重视觉醒而忽略了洞察,就有可能成为一个非常情绪化、歇斯底里的人,而这也可能使自己陷入一个更不利的成长环境中,招来更多的阻碍,在自我成长的路上遇到更多伤害和更大的挫败。同样地,如果只重视洞察,很可能就像某些人学禅,到最后却成为“枯禅”。因为最终他只剩下理性和头脑,变成一个只会与人辩论而忽略人类许多本能、否定生命里所有情感与情绪的部分,变成枯木一般,没有生机,没有感情。事实上,禅是充满生机的、能随时和每一刹那的变化、发生及每一个当下在一起的。可是有些人,只重视洞察,而忽略了自己内在的情感世界、自己的生命力与情绪,很可能他就逐渐丧失了自己的生命力和对生命的热情。他不再怨恨,不再愤怒,可是也同时失去了爱与温暖的能力,这也是危险的。我们并不是要离开这个世界去独自修行生命潜能这条路,而是要一面享受当一个人,活在自己的生命里,另外也在所谓的“关系”里,不停地觉察自己,以“我是一切的根源”这个观念,去探索所有的结果、所有外缘的刺激,去探索在我的生命里,我自己的反应模式到底是什么。觉醒与洞察在生命潜能的旅途中,是同等的重要。觉察并不是一个点,也不是一个平面,它是存在于三度空间之内的。第一度空间是它的宽广度,第二度空间是它的深度,第三度空间则是它的时间。学习觉察首先要看我们是不是觉察到所有的宽广面?有没有将自己的觉察扩散到生活的每一个领域?我们在这个单元里谈到的每一个觉察,都包括洞察与觉醒。觉察像是一个探照灯,你照到哪里,它就会在哪个地方觉察到更多的东西。譬如:你现在正在看这本书,你很可能会忽略身边许多声音,所以现在请你合上书,用一分钟时间仔细去听听周围的声音……当你再次打开这本书的时候,我相信在刚才那一分钟里,你已经听到当你在看书时未曾觉察到的许多声音,它们或许是外面的车声,或许是小鸟的叫声,或许是一些人声,或者是嘈杂的声音,甚至于天花板上老鼠在走动的声音。同样地,现在再请你合上这本书一分钟,去觉察你的身体……当你再一次打开书本时,我相信在那一分钟你开始感觉到自己的身体、两只手里有许多力量,也有许多感觉,它一直都在那里,只是未曾觉察到它,就如同我们现在要你在四周找六样黄色的东西,我相信当你离开这本书三分钟,就可找到六样黄色的东西。它们一直都在那里,只是我们没有觉察到而已。同样地,在我们生命里也有许多东西是一直都在那里、一直都存在于我们生活的每一个领域里,我们是不是将自己觉察的焦点移到每一个地方了呢?因此觉察是有选择的,我们经常选择去觉察自己想要觉察的东西,这样的方式我们称之为“强化”。 听说过这样的故事吗?有一个女人怀疑先生有外遇,于是每天都在先生的衣服里找证据,有时候找到一根长头发,就开始哭,认为先生已有了外遇;有时候找到一根短头发,也开始哭,她也认为是其他女人的头发。有一天,她找遍了先生每一件衣服,一根头发也没找到,这时候,她又放声大哭,丈夫问她?:“你到底怎么了,连一根头发都没有,你也哭。”太太哭泣着回答:“我没想到你连秃头的女人都会喜欢。”这虽然是一个笑话,但它却很明显地告诉我们:觉察是有选择的,当你的内在执著于某一件事情时,你会拼命去钻那个牛角尖,你会搜集这个世界上所有的讯息,然后从这些讯息中挑出某些东西来证明自己内在的那个根源、那个想法是正确的。因此,在觉察中非常重要的,就是要觉察那些我们平常避开的、逃避的、不愿意看的、不愿意面对的、不愿承认的。当然在这种觉察的过程中可能会有许多痛苦,然而美丽的鲜花往往是开在劣境中,因此觉察需要极大的勇气。春秋战国时,一个郑国人丢了一把斧头,他怀疑是邻居偷的,可是并没有把怀疑说出来。然后他开始仔细观察邻居的行动,他看到邻居鬼鬼祟祟,看人的时候眼睛眨来眨去,无论怎么看,都像个小偷。就这样观察了一个月,每天都觉得他的邻居就是一个小偷。直到有一天,他无意中在自己的柴房里发现了遗失的那把斧头,从第二天开始,再看到邻居时,怎么看他都不像小偷。我们生命里,常常会有这样选择性的觉察,当我们自觉是个温和的人时,就可能避开自己的不满、委屈与愤怒;当我觉得自己是一个善良的人时,就可能会避开自私、我的需要和欲望。也许在生命里,我们觉察的宽广度一直都被自己锁定在自己想觉察的地方,所以,觉察的第一度空间就是觉察自己平常所避开的,这是一项非常重要的功课。觉察的第二度空间是深度。潜意识就像一座冰山,无限宽广而且无限的深。冰山所露出来的一角,仅仅是表面上我们看得到的一个行为――当然也有很多人连自己的行为模式都没有觉察到。所以觉察要向深处去探索:首先你要觉察到自己的行为,然后再看看自己的行为之下还有些什么样的思想模式,造成你这样的行为;在思想的下面还有所谓的感觉,比感觉更深的地方有情绪,比情绪更深的地方有所谓的伤害,比伤害更深的地方有害怕、恐惧。而在比恐惧更深的地方有渴望、欲求的失落与满足,而再往下还有我们的价值体系。举例来说,每当有人误会你的时候,你就离开那个人,你觉察到自己这种行为模式,就可以向更深的地方去看,当你离开的那一刹那,你头脑中浮现什么念头?或许在那一刹那间,你头脑里浮现的是:“唉,再讲下去也没有用,算了吧!”这句话在你生命里是否也是一个思想模式,它是否经常在操纵着你的许多行为,总是浮现在许多重要的关头,然后影响着你的行为、你的抉择呢?当你觉察到这样的思想模式时,或许可以更深入地去看,伴随这个声音出现的是什么感觉。也许当你身体离开这个人,头脑浮现“算了,再讲下去也没有用”的时候,可以觉察到自己有无奈、不满、委屈、无可奈何、挫败,等等的感觉糅合在一起,同样你也可以再去检查自己的生活里是不是常出现这些感觉?你对它们是不是很熟悉,它们是不是在你成长过程中,一直紧紧伴随着你?当然你也可以到更深的地方,可能会发现其实你有愤怒、有一些生气、有一些难过、有一些悲伤,你也可以更进一步去感觉一下这些是不是在你平常生活里都很难表达出来,你总是让它们留在生命里,甚至扩散到许多其他的领域和人际关系中。这时候,你已经进入了情绪的深度,也许不只是觉察到你会离开误会自己的人,你也听到自己内在的声音:“算了,有什么好说的,说了也没用!”同时也感觉到自己的无奈、无力、无助,想要放弃的感觉,你也感觉到自己悲伤、难过、愤怒的情绪。其实这也是一种伤害,一种不被了解、不被接纳、不被认同的伤害。如果是别人误解你,也许你不会有这么深的痛,但是如果你曾经为这个人付出许多,你这么关心他,这么在乎他,所以当他误解你时,你的伤害就特别深。或许你可以进入更深的地方去看看自己的害怕,你害怕:“他会以为我是这样的一个人。”你害怕被误解,害怕当他误解你时,可能会失去这个朋友,自己可能会变得孤单,也可能你害怕的是孤单。当你再更深地觉察时,当看到自己的渴望落空时,这会使你担心将要失去别人对你的关心,会失去很多很多你生命里深深渴望的需求。当然你也可以更进一步去觉察,自己生命里是不是一直在用各种方法去找寻这些被认同、被需要、被赞赏、被尊重的需求。当然,你也可以向更深的地方去觉察,你的价值观告诉自己:必须要让别人觉得你是一个好人,你才是一个好人,才有存在的价值。然而,你生命中的这些价值体系又是如何形成的呢?因此,我们便可看出觉察的第二度空间有多么深。有些人只有觉察到某一范围的深度,譬如当他觉察到愤怒时,就把自己的怒气表达出来:“哼,我现在很生气,我就是不想和你说话!”这种深度不够的觉察,很可能会破坏一些人际关系,所以训练自己觉察的深度非常重要。在刚才的例子里,如果你能向对方说:“刚才你误会我了,我很难过、很生气,也觉得很委曲,那是因为我很在乎你。对我而言,你是一个重要的人,我很珍惜我们的关系,所以我觉得受到伤害。我也害怕你真的就以为我是这样的人,我害怕会失去你这个朋友、失去你对我的认同,我也害怕变得孤单。我想在我的生命里,被别人认为是好人,对我的存在来讲很重要。以前我不了解自己,脑子里总是想‘算了,再讲下去也没有用!’然后就让自己离开,可是现在我想试着向你表达这些感受,希望你能知道这些。”如果你的觉察能够做到这样,而且也试着去做完整的表达,我想你整个生命会有很大的不同,这就是所谓觉察的第二度空间――觉察的深度。觉察第三度空间是时间,也就是说,当你和外缘接触时,是否留一只眼睛看自己生命里的发生?我们称这种觉察为无间的觉察。看到一个让你不舒服的人,你是否在当下就能停下来看一看“我这个不舒服到底是什么感觉?他的哪个部分、什么特质让我不舒服?那个不舒服的感觉想要我做些什么?我对这种感觉是不是一直都很熟悉?”就像这样,在平常的生活里,碰到每一个发生、每一个外缘的刺激时,都能保留一份能力和一份觉察来看看自己,而不是立刻武断地认定对方是一个讨厌的人,以为自己看到的是一个事实。而真正的事实是,它只是自己生命里的一个投射,它可能与你生命里的某一段经历有关系。不论在吃饭、走路、工作甚至是吵架时,无论在任何时候都能随时与自己的内在发生在一起,就是无间的觉察。所以,觉察不是平面的,而是立体的?;觉察有宽广度、深度和无间性。如果你开始向生命潜能觉察的领域里走,请试着不停地拓展自己的宽广度,勇敢地接触过去所避开、所没有觉察到的部分,经历更深的地方,去觉察更深层、更深处的内在,从行为进入自己的思想、感觉、情绪、伤害、害怕与渴望需求的失落,直到更深的价值体系,把握住生命的每一时刻、每一个机会,去做无间的觉察。觉察是无法速成的,只有下更多工夫,才能觉察得更广、更深、更加的无间。觉察的目的就是要深入自己的潜意识,去看清楚自己更多的模式。当你了解自己的模式以后,你也可以更进一步去看看到目前为止,它们在你的人生里,在哪些时候、哪些场合,为你带来创造性的、好的、是你所要的结果;或者哪些模式、在哪些时候为你带来破坏性的,让你不满意、不舒服、限制你生命的结果,然后重新看一看,会发现这些只是你在成长过程中学会的生存方式当中的一种反应模式,然而现在你可以开始做不同的选择了。[作者在近年的讲学中已将觉察发展为五度空间,请详见本书附录演讲中“觉察力的五项修炼”。]我们不会再像过去那样,被自动化的反应所控制。换句话说,我们将逐渐成为自己的主人。没有觉察的人,生命就好像机器人一样,这个机器人里面的程序,就是他的潜意识,从小到大所累积的经验,就是他的软件设计师。他身上有许多按钮,如果碰到了解这个程序的人或是所谓的“专家”,只要按一下红色钮,这个机器人就开始生气;按下黑色钮,就开始悲伤难过;按下灰色钮,就开始沮丧。有太多没有觉察的人,他们的生命就像这个机器人,被过去的经验控制着,当外界的某一个刺激,触碰到他的某一个点,就会起自动化的某一种反应。生命潜能之旅从觉察开始,将逐渐深入自己的潜意识,重新做选择――带着意识、带着觉察来做选择,我们将逐渐感觉到身为一个人的尊严,而不是像个机器人,总觉得生命里有许多无奈,不得不做些什么,因此,当你走上觉察之路,踏上生命潜能之旅,开始锻炼觉察能力后,你会发现自己的生命有越来越多的选择,越来越多的可能性,而更多的选择将为你带来更多的自由与自在。而一个拥有真正自由的人,了解自己生命里的每一个结果都是经过他自由意识的选择,这样的人,将不再怨天尤人,不再将责任推给环境和别人,他会为自己的思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任,这样一个负责的人,也不会让身边的人感到压力,这样不但他自由了,身边的人也自由了,与这样的人在一起是轻松的,所以“觉察”是生命潜能这条道路的一个起点。 wWw%dXsXs%coM.

  

  

  

  

  

  

   (大//学//生//小|//说//网)第八章 成长与转变

  我们将在全国二十个以上的城市开办系列心灵成长读书会,你可以凭《活出自己》免费参加,大家可以共同分享“借着读书读自己”的种种感受。例如,你认同书中的某部分文字,你可以在读书会的“分享”中协助他人对无法专注的这部分产生阅读的兴趣;也许你抗拒的部分,正是他人想进一步了解的,可能会因此继而引起你的兴趣……总之,这里是思想碰撞的盛宴,是经验分享的平台。

  

   难道我的脸上长花了吗?沈况下意识地伸手摸了摸自己的脸,心里犯着嘀咕。

  

     说来说去,又是顺序出了问题--往往并不是有兴趣才能做好,而是做好了才有兴趣。人们总是搞错顺序,并对错误毫不知晓。尽管并不是绝对,但确实大多数事情都需要熟能生巧。做得多了,自然就擅长了;擅长了,就自然做得比别人好;做得比别人好,兴趣就大起来了,而后就更喜欢做,更擅长,更……良性循环。但,同样,做得多就需要大量的时间投入。没兴趣,往往只不过是结果而已,却被当作不去做好的理由,最终,惩罚就是大量的时间白白流逝。

   格兰特#8226;希尔,这个名字,现在的球迷应该也不太陌生。但是现在再提起他,似乎已经跟荣耀和出风头无关了,甚至和球场的关系也不太大了。无休止的伤病、脆弱的身体、零星的表现……在现在的年轻球迷以及央视的解说员嘴里,他似乎成为了一个笑柄,一个另类的摆设。想想一年前,每当看到“老将希尔表现出色,得到15分……”的时候,我都会不由得心里微微地酸楚一下,这些词句,总会化成一根根绵软的针,毫不犹豫地插在我那曾经为他澎湃的心上。

     终于,我对自己说,“承认了罢,你对时间的流逝无能为力。”在那一刻的醒悟中,我像那凤凰涅磐一样浴火重生--这个说法多少有些矫情,但又确实过于准确而无可替代。

  “凡人怕果,菩萨惧因。”大多数人都担心在生命里会碰到一些不好的现象,碰到一些不顺畅的人际关系,担心呈现出来的结果是不好的;但是菩萨却害怕“因”,他会看到自己的起心动念,然后会去省悟这些发生,这些属于自己生命的部分与外缘接触后,为自己的生命创造出什么样的结果。

     + 如果能平静对待,那就专心做自己的工作,完成自己的贡献。

  

   阿雅你好好看着这场比赛,我会让你知道谁才是配得上你的那个人。

   我每天所做的事情虽然有限,却也是有意义的。世界的进步并不单单靠英雄们有力的臂膀向前推动,每一个诚实工作着的人都贡献着自己的一份微薄之力。对于工作的真爱,不是源于金钱,不是因为时间的消耗或是技能的实践,而是来自对于成功本身带来的骄傲与满足的渴望。

  

     分类昆虫学:鉴定袋蛾,结束--二小时二十分。

责编:robin