励志个性签名2017女

2018年01月08日 11:08 来源:励志一生www.web1860.com

     这个逻辑非常完整,乃至于他们对此坚定不移,更至于我从来没想过竟然还有这样一种“合理”的可能性。仔细想想,几乎所有拒绝学习的人其实都正是因为他们觉得自己的这个推理准确无误,才那么理直气壮地选择拒绝学习。

  

  

  

  

  

     我还经常振振有词地给同学们讲,练习打字完全是浪费时间。我认为王码五笔中文输入法只不过是给打字员用的。准确地讲,五笔输入法是一种抄写法而已,因为,你只能边看边打。而对真正创造内容的人讲,先用纸笔写出来,再抄录到电脑里,还有比这个更荒谬的事情么?学习汉字的笔法已经很累人了,还要练什么指法,见鬼。更不用说这种所谓的输入法对思考的干扰--要把字拆开再输入,并且还是按照莫名其妙的方法拆字。我认为拼音输入法才是学习曲线短,上手快,并且不影响思考的真正意义上的输入法。可是,我就算不是盲打,用两根指头也已经挺快了(至少比手写快),你说我还有必要学习什么五笔输入和盲打么?哈,我爸爸一辈子都用两根指头敲键盘!

  

  【活出自己:让生命拥有一切可能前言】

  

   “这个让我想想,似乎杭州的院校五一期间都不对外开放。想找个可以打球的地方很难!”被如此问话的汪洋心里虽然不爽,但比了比自己与面前之人的身高体重之后,思索了半天,说了一句等于没说的话。

     1984年,也就是二十年多前,我母亲竟然给我10元钱,允许我报名参加本地第一个计算机学习班。要知道那时候的10元钱,可能相当于现在的1000元还不止--因为当时我父母每月的收入全加起来也不过两百多元。

  

  

  

  

  

  

     4. 实际上是错误的,我们也以为是错误的

  ~大<学生 小++说>网第七章 真 爱――爱他,如他所是,并非如自己所想一九九二年,台北市健康幼儿园的孩子出外郊游时,在高速公路上突然整辆车燃烧起来,当场夺去二十几位幼童的生命。一位幼儿园教师林靖娟为了抢救小朋友,因而烧死于车内,牺牲了自己的生命。当这件惨剧发生时,众人震惊,在电视报道的画面中看见那些幼童的父母因幼儿的夭亡而发出一片号啕。每一位为人父母者皆深爱自己的孩子,在痛失自己的子女之后,那种悲恸、那种眼见自己深爱的人从眼前消失的哀痛,令我心有凄凄而不忍目睹。同时,林靖娟老师的壮举也成了媒体竞相报道的焦点,每个人都被她的英勇行为感动了,事后当地教育系统也举行了对林老师的颂扬和颁奖仪式,甚至决定为她塑立铜像,并将她的事迹收录于教科书中,作为学习的榜样。可是在整个事件的发展过程中,有一幅画面也许被众人忽略,然而却深深击中我的心,远远超过那些父母的悲恸和社会上对林靖娟老师的歌功颂德。这幅画面是林靖娟的母亲和她三位姐姐悲恸欲绝的情景,尤其是她母亲所说的话,到现在仍在我心中久久无法忘怀,她说:“女儿,你只有想到那些孩子,你有没有想到我们这些深爱你的亲人?为什么你只有想到他们,没有想到我们呢?”这话深深刺痛我的心。林靖娟的母亲抚养女儿十几年,十月怀胎,三年哺乳,含辛茹苦地看着她长大;当她第一次会叫“妈妈”、第一次会走路时那种兴奋的情形;当她还在襁褓中,母亲却必须因孩子的哭声,要在寒冷的夜晚离开温暖被窝,起来哺喂哭泣中的女儿。十几年的点点滴滴,这个女儿的存在已经在母亲的生命中种下了无法抹去的深浓爱意。曾经用无数的爱灌注长大的女儿,为了别人家的子女,刹那之间消失无形,母亲的确难以承受!我真的可以理解林靖娟的母亲和她姐姐心中的悲伤和难过,甚至对她的愤怒,因为她们是真的爱她!然而我的心中却有一个声音在告诉我:为什么有这么多由社会所建立的无形价值,紧紧捆绑着我们,远远超过一个人对自己存在的重视?不仅超越那些爱她的人所付出的爱,甚至超越了这个人对自己存在价值的认同。为什么有这么多的生命被强迫选择、催眠、灌输,依附在那些并不存在的价值观上?而那些价值观对他们的重要性已经远远超过他们自己本身的存在。这个问题令我不解,因为我知道如果我真正爱一个人,那么世界上没有任何一样东西会比他的存在、他的悲伤、他的欢笑、他的愤怒、他的眼泪、他的一点一滴来得更重要。在我的研修课程中,我也经常告诉学员:有许多训练课程是依照这个社会上的价值而建立了一些成功的模式,然后训练你成为那些成功的模样,来迎合这个社会上所赋予的好坏价值观。然而在那些深爱你的人眼中,即使一百个卡内基、一百个比尔?盖茨、一百个社会上那些成功的人士,也都不如你更为重要。为什么你要努力让自己成为别人,而不让自己成为自己?当你努力地成为自己,以自己的存在为荣,你才会得到真正爱你的人。如果你努力想成为别人的样子,即使有人来爱你,那种爱对你来说也是表面的、肤浅的。因为在你的内心深处知道,他们所爱的只是你的某个部分,而不是全部的你。我们一生都在追寻真爱,尤其是在热恋中的情侣。如果你曾经真正爱过,你会发现在恋爱时最动人的一句话是:“我爱你,因为你就是你,不管你将来是什么样子,变老了、变丑了、变穷了,甚至少了一只手、一只眼,我都一样的爱你。”我们每个人都渴望生命中能拥有这样的真爱、一份能完完全全接纳我们的人的爱。我很喜欢基督教仪式的婚礼,牧师宣布二人结为夫妻的那个时刻,牧师会问双方:“你愿意爱这个人吗,无论他(她)将来是富裕或贫穷,是健康或生病?”这是一个非常美丽的誓约,而我在生命里一直都在寻找像这样的真爱。是的,在真爱中没有牺牲与负担,真爱中也没有“应该”。所有的“应该”、“负担”、“牺牲”都会在生命中的某一天、某一时刻、某一层面要求代价与偿。我喜欢:“我爱你,是因为你值得,所以我选择要去爱你。”我也喜欢爱你时候的我,那个我充满了爱和温柔。这种觉知的爱不是为了别人而牺牲、委曲自己的需要而去爱,而是为了自己的所爱而去爱,这样的爱才不会给双方带来负担,彼此之间也不会因此而感到有压力。真正的爱是没有条件的,他所爱的就是你本身,我们称这样的爱为“无条件的爱”。当我们是婴儿刚来到这个世界的时候,接受到父母亲给我们无条件的爱,但是这样的爱对我们而言,接受的时间和分量都太少了!很快地,我们就开始接受有条件的爱。我们的父母亲在内心深处受到整个社会价值观的影响,他们也认为我们必须成为什么样的人才会是有用的、有价值的,才会被喜欢、被尊敬、被爱。于是父母为了爱我们,开始用他们的爱来控制我们、塑造我们。为了适应这个环境,避开惩罚和痛苦,得到认同和爱,必须开始做些不是出自内心的行为。逐渐地,我们依附外界标准的性格开始形成。在这段六岁以前的成长过程中,能得到越多真爱、越多“无论你是什么样子,父母都是爱你的”,接受这种无条件的爱越多的人,他的存在意识就越强。但是父母亲都深爱自己的孩子,因此,非常着急想在孩子很小的时候就努力以社会规范来教导他们。许多为人父母者,无法看见自己里面压抑着对过去生命的浪费和不喜欢自己所造成的后果。他们总是希望孩子比自己更强,在孩子还没有充分得到无条件的爱时,就给他们有条件的爱,去塑造、教导他们。换句话说,孩子们对自己内在的存在,并不能拥有很充分的满足,而当年事日长,便开始在外在的世界中追寻认同和肯定,于是会用两样东西来弥补自我存在价值的缺乏,第一种是做些什么(doing)?第二种是拥有什么(having)?[注:作者近年讲学中又加上了第三种,成为什么(becoming)]来替代自己的存在价值。像林靖娟老师的事件,对她而言,身为一个老师,拥有高尚伟大的情操是她的天职,然而这真的是天职,还是后天的文化教育、社会价值观所赋予她的职务?对她来说,做这件事竟比她的存在还重要、比她身边的亲人对她的爱更重要。对某些人来讲,做一个好人比他的存在更重要;做一个受欢迎的人,做一个高尚的人,做一个对社会有贡献的人,做一个对别人有益的人,做一个温和、儒雅的人,远远超过他自己存在的价值。为了要做好这样的一个人,他可以抹杀、牺牲许多的自我以及真实的感情、思想,最后形成了他的存在只能依附在做些什么(doing)之上。如果有一天当他自己无法符合社会所赋予的价值观时,他就会不喜欢自己,会觉得自己实在很糟,自己的存在一点价值都没有,自己是一个没有用的人,甚至无法再继续生存下去。而另外一种将自己的存在依附于拥有什么(having)之上的人――尤其在这个歌颂物质的时代里,我们可以看到很多这一类型的人。许多男人将自己的存在定位于拥有房子、事业、奔驰、宝马、劳力士之上;许多女性也把自己的存在价值依附于拥有幸福家庭、听话的孩子、爱她又温柔且事业有成的老公身上。同样地,我们也看到在这些用“拥有”来证明自己存在价值的背后,有多少危险和心酸。很多传统妇女当有一天她们的老公爱上别的女人;当她听话、功课又好的孩子突然变得叛逆;当她温暖的家庭突然破碎时,她们在刹那间丧失了自己的存在价值,觉得一切都毁了,生命里什么都没有了,自己再活下去也没有什么意义,甚至因此自杀的也大有人在。我们也能看到有些男人生意失败、破产了,自己所有的一切都消失了,然后一蹶不振,从此生命颓废,这些都是我们将自己的存在价值依附于外界,用doing和having代替的一种普遍现象。其主要原因是因为幼年时候我们所接触的无条件的爱太少。 我们长大成人后,也毫不知觉地用同样方法爱我们的孩子,我们无法告诉孩子:“你是最棒的。我是爱你的。我知道你充满知觉,你知道自己的生命,也清楚自己到底需要什么。无论你做什么决定,也许我们不能了解,但是爸爸妈妈一定支持你。”相对地,那些在充分接受无条件的爱之下长大的孩子又会是如何?西方国家从十九世纪存在主义开始,对人权、民主和对孩子的重视已经有一百多年的历史,再加上上个世纪六十年代初期的潜能运动发展的兴起,在那个时候有很多父母接受人类潜能的一些新观念,开始试着去给孩子一些无条件的爱,现在这些孩子都已经长大。在许多观光区你会经常碰到这样的西方年青人,他们大学毕业但不急着找工作,或逼着自己马上要做些什么。他们没有汽车,没有大房子,没有钱,也不曾拥有什么,就只是背着布包,有时骑着自行车,有时步行,到世界各国走一走。没钱时就到餐厅打工,当英文老师或家教,等存了一点钱,再向下一站迈进继续旅行。他们在大学毕业以后,可能会花三四年的时间,到世界各地走一走,看一看。对他们而言,他们并没有做什么伟大、有用的事情,或者拥有一些物质金钱的享受,可是,这些受到丰富无条件爱的青年,心中有一个自我价值存在的中心,对认为自己存在有价值的人而言,他们今天眼睛能看,耳朵能听,能够闻到许多味道,能够活着,能够存在于这个世界当中,能够感觉到自己和外面世界的存在,就是生命里最喜悦的事情。他们不需要将自己的存在依附于外面的世界,他们的内在是坚定的,外在是柔和的,当他们内在感觉到自己在生气的时候,无论有一千个、一万个人告诉他生气是不对的,他仍确知愤怒依旧存在,他还是生气的。这样的人能够敬重自己的存在和每一个当下存在的事实,遇上他自己没有觉察到的事实时,只要你能指出来,他也能坦诚而迅速地接受,身心很快地充满着柔软与变化。对这样的人来说,刚强与温柔是并存的,信念与变化也是同时存在的,这是因为在他们成长过程中,接受到无条件的真爱,所以他们知道自己每一个存在都曾经被接受、被认同,他们一直都能够与自己的存在重新接触,不需要将自己的存在依附于外面的世界,无论外面的环境如何变化,无论社会的潮流发生多么巨大的变化,他们的心中永远能够柔软地去适应这个社会,因此他们的生命力也是坚韧的。(部分略……)印度有一个寓言:一个国王用大量的黄金,搜集了全国最名贵的珠宝,打造了一张黄金床,床上镶满了名贵珠宝。这张床是如此名贵,所以他要确立一个合乎全国人民尺寸的标准长度。于是他量了全国所有成年人的身高,再除以全国人口的总数,得到了全国身高的平均值。按照这个平均值,打造了这张床。每天晚上国王一定要请一位大臣或百姓,夜宿寝宫,让他睡这张名贵的床。如果他太高,躺不下,国王就会叫一个刀斧手量量这个人的身高,然后用斧头砍去双脚多余的长度,好让他能刚好躺在床上。假如躺下的人身高不够,国王也会叫出两位大力士,一个人拉住他的肩膀,一个人拉住他的双脚,用力的向外拉,将这个人刚好拉到这张床的长度,当然有时候会拉断他的双脚,有时候会一命呜呼。但是,国王一定要让躺在床上的人符合床的长度,这是国王每天一定要做的事。看到这里,你对这个国王有什么看法?他是个神经病?他很残忍?不可理喻?你觉得他实在太残酷?但是让我告诉你,所有你对这国王的感觉和形容,都可以加诸在你自己身上,因为你也在用同样的方式对待自己,甚至不自觉。在你心中,也有一张如此名贵而又标准的床,有时候你会觉得自己太高,而把你自己砍下一节;有时候你又会因自己太矮而抬起脚尖,挺起胸膛,让自己感觉高一点,这是大多数人在生命中呈现的状态。我们为了要符合社会制定的名贵而又有价值的标准,有时候膨胀自己,有时候委曲自己。(部分略……)我想再说一遍:真爱中没有牺牲,没有控制,真爱中没有操纵。对一个真正爱你的人而言,没有一样价值观,或其他的人、事、物的价值会超过你的存在。在真爱中只有敬重和真正的接纳,就是去接受你本来的样子。不是符合社会的价值观,而是回到你的中心,回到你的存在。你不需要成为比尔?盖茨或卡内基,才会有人爱你,你本来就是最棒的,你只要成为你自己,当然这个过程充满困难与恐惧。这八年来我的自我成长的路途也走得非常辛苦,但我相信:当有一天你能真正回到自我的中心,呈现自己的存在,和每一个刹那存在的自己在一起的时候,你就会像一颗珍珠一样放射出光芒,会有人看到你,会有人来爱你,而这个爱你的人,是因为爱你本身而来爱你。在你的内心深处,你已经知道自己的存在是最有价值的,同时你也会真正地去爱别人,爱他们如他们所是,而不是爱他们如你所想。 WWw.dXSXs.com

  【第六章 原罪(意识、存在和我)】

  

   羊皮卷让我睁开了眼睛。这个秘密非常简单,甚至小孩子都可以明白,本能地加以利用。我们希望别人怎样对待自己,就要怎样对待别人,这样才可以对人施以影响。我们彼此很像,同样的感觉,同样的情感,同样的希望,同样的恐惧,同样的错误,以及同样的血液。人人痛痒相关,微笑总会迎来善意。我曾经很无知,现在才认识到仅仅依靠自己是不能获得成功的,成功者都善于借助他人的力量,同样,没有他人的帮助,我也不会达到自己的目标。明白了这一点,我对以前的行为深感后悔。

   一时的热情容易做到,把渴望的心思保持一天或者一周,也不太难。但是我要做的是,养成习惯,使热情时常陪伴着我。热情是对工作的热爱。我不需要了解它,我只要知道它使我的身体健康,使我的头脑充实。

   每当我皱眉时,回报也一定是蹙额。

  

     在开始一天的活动之前,花费15至30分钟仔细制作你当天的时间预算绝对是特别划算的,正如另外一个“陈词滥调”所说的那样--磨刀不误砍柴工。

   就看到沈况在靠苏浩阳一下之后,借着从苏浩阳身上所传来的反作用力,一个转身,将苏浩阳给过了。

  

  这对年轻夫妇在恋爱时,因为被对方吸引,所以看不到对方的缺点,结婚之后,热情逐渐消退,你可知道一天里,他们最容易发生争吵的时间是在什么时候吗?――当然是每天先生下班回家的第一个小时。

  

   *大/学\生=小*说^网%   善辩性格的人有较强的社交能力,适合从事公关、营销、广告、经纪人、调解员等与外界广泛接触的职业,但不适宜从事科研、财务等要求严谨细致的工作。这种人勤于独立思考,知识面广,脑子转得快,主意多,是出谋划策的好手。他们不愿循着前人的路子,因此多有标新立异的见解;他们能言善辩,能说会道。口才好,富有鼓动性、煽动性,与人交谈或演讲时往往旁征博引,滔滔不绝,常让一般人大开眼界;他们具有友善、善社交、善言谈、洞察力强等性格特征。有较强的社会交往能力和感染力。缺点是博而不精,专一性不够,有时候难免自吹自擂,夸夸其谈,常给人以云山雾罩之感,令人不知所云。关、营销、广告、演讲、调解员、技术推广员、推销员、心理咨询师、经纪人、代理人等与外界广泛接触的职业,却不适宜从事科研、财务等要求严谨细致的工作。19世纪70年代,人们或许没听说过当时的美国总统是谁,但他们多半知道大名鼎鼎的菲尼亚斯·泰勒·巴纳姆。据说,当时的总统格兰特在世界各地旅行归来之后对巴纳姆说:“许多从来没有听说过我的人却很熟悉你的名字,无论我走到哪里,甚至是在遥远的国度,当人们知道我是美国人后,便经常问我认不认识巴纳姆。”巴纳姆是一个有着能言善辩性格的人,一个因发明了许多令人捧腹大笑的推销方式,而成为比当时的美国总统还有名的世界名人,是一个最成功的推销员。他竟然能利用在别人眼里绝对是缺点的性格来为自己的成功添砖加瓦。巴纳姆是当时美国非常典型的成功推销员,人们至今仍然记得他那搞得极为成功的、令人捧腹的、大吹大擂的宣传和各种各样的花招。当时曾广泛流传一幅形象的漫画:巴纳姆一只手按着全国的脉搏,另一只手则按住自己鼓鼓的钱袋,踌躇满志,面带微笑。店的店员、酒吧招待、出版商、售票员以及小店主。直到他从事推销工作以后,他性格的优势才得以充分地发挥。他能说会道、侃侃而谈,而且常常会有奇想异招。他说:“最好的推销办法是引起公众的兴趣和注意,甚至是否定的注意,而不是被人们遗忘。”1835年,他在自己的博物馆里策划了一个吸引人的奇怪玩意:乔伊斯·赫思是个黑人老太婆,巴纳姆声称她已有16l岁,还说她原本是乔治·华盛顿的保姆和奴隶。此时的赫思眼睛已经瞎了,全身干瘪,但她却和巴纳姆一样极富表演天分。她在叙述乔治·华盛顿儿时的轶事时,还像抱着婴儿那样轻轻地摇着自己早已没有任何魅力可言的身子。巴纳姆通过编造这一离奇故事,使他的博物馆一时间车水马龙。但过了一段时期,观众开始减少了,于是巴纳姆采取了另一番行动。他令人意想不到地在一家报纸上发表了一篇不署名的社论,声称赫思实际上并不是一个人,而是一个精工制成的机械装置。成千上万未曾见过她的人又一下子拥到了巴纳姆的博物馆,而另一些看过她的人则是为了再仔细地看一次。清楚地知道这种名声对自己事业的价值。他曾在自传中写道:‘‘有人大声嚷嚷我是‘骗子’,这决不会损害我!我的看法是,一个人宁可遭受人们的痛骂,也不应该根本不为人们所注意!”巴纳姆最经典的一句名言是:“人们虽然蔑视诈骗,但诈骗同时也强烈地吸引着他们!”这句话典型地体现了他善辩性格的特征。巴纳姆的成功既不是幸运使然,也不是高学历、高文凭的结果。而是依靠他的性格优势——言语能力强,应对灵活敏捷,喜欢慷慨陈词,侃侃而谈;依靠他敏锐的嗅觉和超人一等的反应能力。因此,我们可以说,任何一个人,只要发挥了自己性格的优势,他就注定会出类拔萃。

   “天啊,我看到了什么,自抛自接,团身一百八度反扣?!我没有看错吗?我不是在看美国的街球高手打球吧?”某些人在看到了苏浩阳的表演之后,情不自禁的呻吟起来。

   我特殊的朋友,感谢您的聆听。您知道,我是努力不辜负您对我的信任。

     可以用一个句子来说明我们思考的可以复杂到什么程度的同时,也说明语言文字有的时候局限到什么程度--“我们甚至可以思考思考方式和思考结果是否是确实合理的思考方式和思考结果。”

   话声刚落,苏浩阳就在沈况的面前干拨起来,扬手便将球给投了出去。而站在他对面的沈况压根就没有想到,他会以这样的方式将球给投出去,要知道此时苏浩阳所站的位置离三分线还差得有一步之远啊。

     休息--剃胡子。《乌里扬诺夫斯克真理报》--十五分。

     开始写关于袋蛾的报告--一小时五分。

  

   “你们可以去杭州银泰百货顶楼的球场去打球。那儿肯定是对外开放的。”

  

  

  

  

  

  大多数人都忘了自己十岁以前的事情,尤其我们几乎都不记得六岁以前所发生的事。我认为每一个生命都是经过精挑细选,都是具备成为生命所有的可能性而来到这个世界,数千年来许多伟大的思想家、宗教家,都提出了这样的看法。

  

  识”与“学术”。再加上直到最近,我重新对人性、对人本质的智慧有了更深的信任,自己也能越来越随缘,生命的领域也更加宽广,这才逐渐消除了这种担心。

   给我一些朋友,既理解我又不离我而去。

   我将全力以赴地完成手边的任务。

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