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2018年01月08日 11:07 来源:励志一生www.web1860.com

  

  

   雷霆万钧敌不过瞬息爆发的一道闪电。

     * 任何时候都要鼓励他人。

  

     有些时候,同时做两件事儿时比较难的,比如,在背单词的时候,同时听吐字清晰的歌手唱着特容易上口的曲调就很难;写文章的时候,同时看一部剧情复杂的惊悚剧就难上加难。请你自己看看这两种情况没有满足以上三个条件中的哪一个呢?想象一下所谓的多任务操作系统windows为什么会死机,你就知道了。

  

  【代序: 为什么我们勤奋工作】

  

  

  

  

  

     以下是摘自《奇特的一生》中柳比歇夫的日志样本:

  

     真正体会到读书的时候记笔记、甚至大量地记笔记究竟有多大的好处的时候,惊喜之中,我竟然被自己吓出了一身冷汗。我突然明白过去我拒绝去练习盲打有多么荒谬了。而当时,就算没有一个异性的刺激,也顶多花上一个星期就可以搞定的事情,我竟然只不过是出于懒惰而拒绝学习和练习。如果,这个念头让我起了一身的鸡皮疙瘩,哪怕5年前,我花上一个星期学会了盲打,那么,我可以多出多少读书笔记,积累多少文字呢?--更何况差不多15年前,我就有机会、并且完全可能学会盲打。天哪,我浪费了多少时间?不敢再想下去了。

     ……

  

     但无论如何,牢牢记住“我们的认知不仅可能也确实往往背离现实”这个事实本身,已经足已保证我们不断进步了--我们因了解这个事实而已经拥有了良好的自省机制。

     然而,终究我发现自己的这番说辞作用并不是很大。因为还是有很多学生--我很怀疑其实是大部分--根本不按我说的去做。最要命的是,我发现当我在尽我所能把那些方法、那些道理讲的既有趣又透彻的时候,我明明看到他们在点头表示认可啊!有那么一段时间,我几近绝望。甚至讲课的时候,听到学生的笑声、掌声,看到他们点头、记笔记,都颇有些怀疑我当时所见所闻并非真实,只不过是我的幻觉而已。

   低吼一声后,沈况的左脚率先迈出一大步,球随脚动,就向苏浩阳的左手边突去。当沈况开始移动了,苏浩阳似乎早就料到似的堵在了沈况的去路上,将沈况的去路封得死死的,一丝机会也不给他留下。

  

   以前,我爱抱怨,发牢骚,怒气冲冲地看待这个世界,所以浪费了许多年的机会。包括那些本可以在微笑面前敞开的大门,和那些原本可以为善意的语言打动而伸出的援助之手。现在我才开始学习一项伟大的生活艺术为自己创造机会,捕捉机会。

  

     2

     ×

   而比赛从一开场,就落入了刘凯的掌握之中。

     为了真正解决学生的问题,我不得不重复其实已经有无数老师早就前仆后继地给他们讲过的道理;最要命的是,我的再次重复居然在被部分学生认为是有必要的同时,再次被更多的学生视而不见,听而不闻。我有时禁不住绝望地想象这些学生将来某一天还是会遇到同样的尴尬,于是他们会交钱去读另外一个什么学习班,然后由另外一个可能与我一样绝望的老师重复一遍我们都重复过的道理,而这些学生却根本没有意识到他们其实只不过是再一次浪费时间 --因为他们还是听不进去,或者干脆“没听到”。

  

  

  

  

  

   每天我站在峭壁上,身后是昔日无底的深渊,前方是未来,未来将淹没今天降临到我头上的一切。无论今后我面对什么样的命运,我都将细细地品味它,痛苦也会很快过去。只有少数人知道这个显而易见的真理,其它的人一旦悲剧降临,希望和目标就消失得无影无踪了。这些不幸的人们至死都在苦难的深渊中,每天如坐针毡,企求别人的同情和关注。逆境从来不会摧毁那些有勇气有信心的人们。我们每个人都将在苦难的熔炉中锤炼,并不是所有人都能再生。而我将再生。金子在火红的炭火中保存下来,毫无损失。我比金子更为珍贵。

  

  

     将近二十年前,我最初开始记录李敖式的“事件日志”的时候,遇到的情况是很多人都遇到过的一模一样的情况。我大概连续记录了一个月多一点的时间,一个厚厚的笔记本,也就用了十分之一左右。差不多一年半以后,我在整理我的书架时,突然发现那个黑色的精装笔记本,大惊失色--“我怎么就忘了呢?”紧接着看看最后记录的日期,又是一身鸡皮疙瘩--“啊?一年多了!”只觉得除了那十分之一外的部分虽然一个字都没写,却记录的是满满的羞耻,恨不得赶紧把它扔掉。

  

   大;学,生,小,说'网   刚毅型具有刚毅性格的人,大都锋芒毕露,喜欢独自决断。因此他们适合开拓性和决策性的职业,不适宜从事机械性、服务性的工作,也不适宜从事要求细致的工作。刚毅性格是刚与毅的结合,具有这种性格的人不仅性格刚强、刚烈,而且还具有坚强持久的意志力。他们的优点是意志坚定、行为果断、勇猛顽强、敢于冒险,善于在逆境中顽强拼搏。阻力越大,个人的力量和智慧就越能发挥得淋漓尽致。他们办事效率高,处理问题果断泼辣。他们有魄力,敢说别人不敢说的话,敢做别人不敢做的事。遇事通常自己做主,不依赖他人,不迷信权威、长者。喜欢独立思考、独立工作。缺点是易于冒进,权欲重,有野心。这种人常常盛气凌人、争强好胜,喜欢争功而不能忍,并多有不通尤其是反对意见。为人霸道,与人共事缺乏谦让和商量,喜欢自己说了算。具有这种性格的人适合在政治、军事等领域发展。他们目标明确,行为方式积极主动、坚决果断,故多适应开拓性或决策性的职业,如政治家、社会活动家、行政管理、群众团体组织者等,不适宜从事机械性的工作和要求细致的工作。撒切尔夫人就是这样一位刚毅性格的人,她有着钢铁般的意志和执拗的性格。18岁时,她考上了著名的牛津大学。她的志愿原本是法律,结果,却被化学系所录取,显然,这一专业根本不符合撒切尔夫人的性格。毕业后,她的第一份工作是在本迪克斯航空公司从事试验分析工作,后来又到莱昂斯公司做过食品研究的化学师。做实验与她的刚毅性格大相径庭,她更擅长与人交往,而不是关在实验室里与瓶瓶罐罐、化学物品打交道。宝贝放错了地方就是垃圾。从事着与自己性格不符的工作,撒切尔夫人显得十分平庸、毫无创意。1951年,她同丹尼斯·撒切尔结婚,成为撒切尔夫人。婚后,撒切尔夫人由于对所学的化学实在没有太间由实验室变成了社会。在这里撒切尔夫人终于找到了符合自己性格的职业,她如鱼得水,她的刚毅性格有了自由施展和发挥的空间和舞台。1959年她当选为保守党下院议员。1971年出任英国教育大臣,成为保守党历史上第二个进入内阁的女性。1975年,撒切尔夫人竞选保守党领袖获得成功,并随着保守党取得竞选胜利,成为了英国历史上第一位女首相。担任首相后,她刚毅性格的优势得到了淋漓尽致的发挥:她行为果断、雷厉风行;她做事从不回头,不怕议论;她意志坚定,不为他人所左右。于是,她的性格就浓缩成了一个词——铁娘子。“铁娘子”的刚毅性格还体现在她一生从来没有公开承认过错误。即使后半生的主张与前半生相矛盾的时候,她也不作任何解释。然而,我们可以试想,如果以撒切尔夫人的性格不是去从事政治这一职业,结果会是怎样呢?有一个故事似乎很能说明这一点。撒切尔夫人辞掉首相职务之后,一天,她去一家商店购买圣诞礼物。威士忌的价格本的价格拿走3瓶威士忌。结果,服务员毫厘不让。坚持要求她支付足额的钱,并且解释说商店不能做赔本的生意。但撒切尔夫人坚持己见。对此,商店老板无可奈何地说:“她非常固执!每当她持有某个观点时,你是很难让她改变的。”最后,商店老板还是亏本让她把酒拿走了。从这件小事可以看出,如果撒切尔夫人选择错了职业,她“铁娘子”的美誉就会由固执、蛮横和不通情理来取而代之。所以,性格只有选对了职业,才能发出耀眼的光芒。温顺性格的人适合从事文学艺术、幼儿教育、财务和护理等多项职业,不适合从事要求能作出迅速、灵活反应的工作。   温顺型性格的人逆来顺受,随波逐流,缺乏主见。不能果断,常常因优柔寡断而痛失良机。但是,这种性格的人又有性情温和柔顺、慈祥善良、亲切和蔼、不摆架子、处事平和稳重的优点,他们能够照顾到各个方面,待人仁厚忠恕,有宽容之德。更重要的是,这种人有丰富的内心世界和敏锐的观察力,他们在文学艺术的领域常常会如鱼得水。同时。他们还擅长技能型、服务型工作,如秘书、护士、办公室职员、翻译人员、会计师、税务、社会工作者,或专家型工作,如咨询人员、幼儿教师等。不适合从事要求能作出迅速、灵活反应的工作。他的一生充满了苦难与坎坷。他家境贫寒,导致他幼年辍学。他学习演戏,被认为没有天分;他学做木匠,却因笨手笨脚而备受嘲笑与欺侮;他学习唱歌,却连伤病也在和他作对。但安徒生的性格里却充满了温顺与善良,他拥有一颗不泯的童心,苦难没有击垮他,他以他的美丽童话征服了全世界。安徒生的童话令人心动,关于安徒生的故事同样令人心动。而安徒生的经历本身和他的性格演绎的又何尝不是一段美丽的童话?他在演员、木匠、唱歌这些职业里无一例外地失败了,其最主要原冈在于他的性格并不适合这些职业。最终,他走上了契合自己性格的文学创作之路,并在这一领域,取得了无与伦比的成功。1805年,安徒生出生在丹麦富恩岛一个穷鞋匠的家里。由于家境贫穷,安徒生没上过几年学就辍学了。在他14岁那年,有一个大剧团到他家乡演出,他立刻被迷住了。不久,他就去首都找著名演员沙尔夫人,想拜沙尔夫人为师,但被委婉拒绝了。而他要当演员的愿望并未就此罢休,他又闯进皇家剧院经理霍尔斯坦先生家。经理上下打量了他一番后说道:“你长得太被观众嘘下台来的。”安徒生听了仍不死心,苦苦哀求经理送他进舞蹈学校,表示到那里一定刻苦练功,以期将来能做一名演员。但已经生气的经理丝毫不再理会他的苦苦哀求,他只好沮丧地离开。他失望地回到了客店,老板娘见他已经囊空如洗,狠心地把他赶了出去。眼看天色渐晚,安徒生饥肠辘辘,只得去向赫曼夫人求援。赫曼夫人劝安徒生赶快丢掉当演员的幻想,明天就回家,路费可以南她负担。安徒生不愿回去,靠着赫曼夫人的帮助,到木匠作坊里当了一名学徒。从到木匠作坊的第一天起,他就成了众人的笑料。有人模仿他那乡下口音,有人仿效他那呆头呆脑的举止,有人嘲笑他那笨手笨脚的动作。特别是老板娘更是每次一见到他就放肆地大笑,然后又没完没了地讥笑他又瘦又丑、又野又笨——不仅不能当演员,怕是连木匠学徒也当不好。安徒生实在不堪忍受这种凌侮,没多久,就气恼地离开了。走投无路的安徒生只好在大街上睡觉,晚上他把别人扔掉的报纸拿来当被子盖在身上。在报纸上他意外地发现了歌唱家西博尼的地址,他再一次鼓起勇气,生活和学习总算有了着落。在歌唱学校里,安徒生刻苦学习,踌躇满志,满以为当演员的愿望一定能够实现了,但命运似乎专门和他作对。这年冬季他得了重感冒,剧烈咳嗽严重损害了他的声带。等他病好后,他痛苦地发现他已经不能再唱歌了。学唱歌不行,学舞蹈总行吧。芭蕾舞学校校长破例把他留了下来。但当他学一些较难的动作时,手脚似乎根本不听使唤。不久,安徒生又一次强忍着巨大的悲痛和失望,默默地离开了舞蹈学校。安徒生伤心到了极点,他的人生似乎已走投无路。然而,上苍始终是公平的,他从你一来到这个世界的那一刻起,就赋予了你独特的天赋和性格。只要你选择了符合自己性格的职业,你就踏上了成功之路。终于,安徒生得到一位诗人的帮助,他一边学习拉丁文,一边开始进行戏剧创作。17岁那年,他写出了悲剧《阿芙索尔》和《维木堡大盗》,并受到著名文艺评论家拉贝克教授的赞赏。拉贝克教授为安徒生申请了一笔奖学金,让他到一所教会学校去接受正规教育。从此以后,安徒生便走上了文学创作的道路。   1835年,安徒生出版了第一部童话集,这部集子一经出版,便受到孩子们的喜爱。于是每逢圣诞节,他便为孩子们奉献一部童话,他的童话征服了全世界孩子们的心。直到今天,安徒生的童话仍然是一座高峰,常人难以望其项背。   固执型   固执性格的人擅长独立和负有职责的工作,他们长于理性思考,办事踏实稳重,兴趣持久而专注。他们特别适合科研、技术、财务等工作,不适合做需与人打交道、变化多端的工作。   固执型的人在思想、道德、饮食、衣着上往往落伍于社会潮流,有保守的倾向。他们比较谨慎,该冒险时不敢冒险,过于同执,死抱住自己认为正确的东西,不肯向对方低头,不善于变通。他们有些惰性,不够灵活,而且不善于转移注意力。但这种人又有立场坚定、直言敢说、倔强执著的优点。他们行得端、走得正,为人正统;他们做事踏实、稳重,兴趣持久而专注;他们善于忍耐,沉默寡言,情绪不轻易外露;他们具有较强的自我克制能力,工厂倒闭。此时的科尔特前途暗淡,有朋友建议他在军队或地方谋个一官半职。但具有固执性格的科尔特却强烈反对这个主意,说:“我宁愿做虫子的头,也不愿为狮子的尾巴……干任何事情,我若不能做第一人,则不会甘愿屈居第二!”   1846年爆发了墨西哥战争。尽管这位发明家此时的事业已有了一定的发展,但他还是承认自己“穷得像教堂里的老鼠”。他甚至有想在一个步枪团谋个上尉的职位以解决经济困难的念头,但他的性格没让他接受。试想,如果科尔特不具备固执性格倔强、执著的特征。他也许早就改换门庭,另谋高就了,自然也就没有了他后来的辉煌成就。不久,科尔特就研制出了一种六响手枪,这种手枪深受军人的喜爱,订单纷至沓来。像淘金一般的热潮开始呈现。订单不仅有来自得克萨斯,还有来自加利福尼亚和其他州的。于是,科尔特的兵工厂生意日益兴隆,科尔特的腰包也日渐鼓了起来,成了美国最富有的人之一。从喜活合白一忡格的T椎皂布宜的十h阜壶媚曲科尔特一生坎坷,经历过很多磨难,但没有什么文化的他最后还是凭借自己的性格优势、凭借执著与不变的信念取得了成功,成就了自己的辉煌事业。 WWW.DXSXS。COM

  盼望这本书能协助你窥探生命潜能的奥秘。不过我只能在头脑知识的层面上给你文字的介绍,如果你想真正与自己生命中无限的潜能接触,只停留在知识的层面是不够的,盼望你不只是了解它,而是向更深、更内在的方向去探索,从而成就你生命的大智慧。

   希尔刚进NBA的时候,被所有人认为是最有希望接替乔丹衣钵的人。他年轻、自信、聪明、俊朗、出身高贵、温文尔雅、远离一切负面消息,几乎具备了一个成者应具备的一切素质和修养,球场上,他全面、霸气、优雅、宽容,象一个彬彬有礼的破坏者,一边以自己强壮的身体、细腻的技术冲击着对手的防线,一方面又带给观众和球迷美伦美焕的视觉冲击和高雅的享受。

   我知道自己身在何处,

     3.d 制作时间预算

  

  

  

  有勇气去经验自己生命里的每一个发生、去看每一个存在的事实,才能在生命里开始拥有智慧。跨入智慧的殿堂之后,你将会发现整个世界和以前我们活在知识领域里所看到的表象是不同的。你将看到许多事物存在的本质,你看到的是一个跳脱分别心、差异心、“如其所是”的世界,这时你对生命的本质有洞见的智慧而不只看到它存在的表象。就如同刚才我们所说的,当你感觉悲伤、生气的时候,无论有多少人告诉你那是不应该的、不对的,可是他们都不能改变这样的事实,因为你了解那个悲伤的存在,不是任何人可以否定的。这时候你便逐渐成为一个有智慧、有大勇气的人,会去承认、去看整个世界的真相。你看到的不仅是小孩子偷钱这个表象行为,你开始可以看到他更深层的存在,而你之所以可以看到这个孩子内心深处的存在,是因为你曾经勇敢地经历过充满欲望的自己,所以你才能看到世界上这些存在着的真相,而不迷惑于表面行为的好坏对错。因为存在的事实是没有好坏对错的,它就是如此。

  ~大<学生 小++说>网第七章 真 爱――爱他,如他所是,并非如自己所想一九九二年,台北市健康幼儿园的孩子出外郊游时,在高速公路上突然整辆车燃烧起来,当场夺去二十几位幼童的生命。一位幼儿园教师林靖娟为了抢救小朋友,因而烧死于车内,牺牲了自己的生命。当这件惨剧发生时,众人震惊,在电视报道的画面中看见那些幼童的父母因幼儿的夭亡而发出一片号啕。每一位为人父母者皆深爱自己的孩子,在痛失自己的子女之后,那种悲恸、那种眼见自己深爱的人从眼前消失的哀痛,令我心有凄凄而不忍目睹。同时,林靖娟老师的壮举也成了媒体竞相报道的焦点,每个人都被她的英勇行为感动了,事后当地教育系统也举行了对林老师的颂扬和颁奖仪式,甚至决定为她塑立铜像,并将她的事迹收录于教科书中,作为学习的榜样。可是在整个事件的发展过程中,有一幅画面也许被众人忽略,然而却深深击中我的心,远远超过那些父母的悲恸和社会上对林靖娟老师的歌功颂德。这幅画面是林靖娟的母亲和她三位姐姐悲恸欲绝的情景,尤其是她母亲所说的话,到现在仍在我心中久久无法忘怀,她说:“女儿,你只有想到那些孩子,你有没有想到我们这些深爱你的亲人?为什么你只有想到他们,没有想到我们呢?”这话深深刺痛我的心。林靖娟的母亲抚养女儿十几年,十月怀胎,三年哺乳,含辛茹苦地看着她长大;当她第一次会叫“妈妈”、第一次会走路时那种兴奋的情形;当她还在襁褓中,母亲却必须因孩子的哭声,要在寒冷的夜晚离开温暖被窝,起来哺喂哭泣中的女儿。十几年的点点滴滴,这个女儿的存在已经在母亲的生命中种下了无法抹去的深浓爱意。曾经用无数的爱灌注长大的女儿,为了别人家的子女,刹那之间消失无形,母亲的确难以承受!我真的可以理解林靖娟的母亲和她姐姐心中的悲伤和难过,甚至对她的愤怒,因为她们是真的爱她!然而我的心中却有一个声音在告诉我:为什么有这么多由社会所建立的无形价值,紧紧捆绑着我们,远远超过一个人对自己存在的重视?不仅超越那些爱她的人所付出的爱,甚至超越了这个人对自己存在价值的认同。为什么有这么多的生命被强迫选择、催眠、灌输,依附在那些并不存在的价值观上?而那些价值观对他们的重要性已经远远超过他们自己本身的存在。这个问题令我不解,因为我知道如果我真正爱一个人,那么世界上没有任何一样东西会比他的存在、他的悲伤、他的欢笑、他的愤怒、他的眼泪、他的一点一滴来得更重要。在我的研修课程中,我也经常告诉学员:有许多训练课程是依照这个社会上的价值而建立了一些成功的模式,然后训练你成为那些成功的模样,来迎合这个社会上所赋予的好坏价值观。然而在那些深爱你的人眼中,即使一百个卡内基、一百个比尔?盖茨、一百个社会上那些成功的人士,也都不如你更为重要。为什么你要努力让自己成为别人,而不让自己成为自己?当你努力地成为自己,以自己的存在为荣,你才会得到真正爱你的人。如果你努力想成为别人的样子,即使有人来爱你,那种爱对你来说也是表面的、肤浅的。因为在你的内心深处知道,他们所爱的只是你的某个部分,而不是全部的你。我们一生都在追寻真爱,尤其是在热恋中的情侣。如果你曾经真正爱过,你会发现在恋爱时最动人的一句话是:“我爱你,因为你就是你,不管你将来是什么样子,变老了、变丑了、变穷了,甚至少了一只手、一只眼,我都一样的爱你。”我们每个人都渴望生命中能拥有这样的真爱、一份能完完全全接纳我们的人的爱。我很喜欢基督教仪式的婚礼,牧师宣布二人结为夫妻的那个时刻,牧师会问双方:“你愿意爱这个人吗,无论他(她)将来是富裕或贫穷,是健康或生病?”这是一个非常美丽的誓约,而我在生命里一直都在寻找像这样的真爱。是的,在真爱中没有牺牲与负担,真爱中也没有“应该”。所有的“应该”、“负担”、“牺牲”都会在生命中的某一天、某一时刻、某一层面要求代价与偿。我喜欢:“我爱你,是因为你值得,所以我选择要去爱你。”我也喜欢爱你时候的我,那个我充满了爱和温柔。这种觉知的爱不是为了别人而牺牲、委曲自己的需要而去爱,而是为了自己的所爱而去爱,这样的爱才不会给双方带来负担,彼此之间也不会因此而感到有压力。真正的爱是没有条件的,他所爱的就是你本身,我们称这样的爱为“无条件的爱”。当我们是婴儿刚来到这个世界的时候,接受到父母亲给我们无条件的爱,但是这样的爱对我们而言,接受的时间和分量都太少了!很快地,我们就开始接受有条件的爱。我们的父母亲在内心深处受到整个社会价值观的影响,他们也认为我们必须成为什么样的人才会是有用的、有价值的,才会被喜欢、被尊敬、被爱。于是父母为了爱我们,开始用他们的爱来控制我们、塑造我们。为了适应这个环境,避开惩罚和痛苦,得到认同和爱,必须开始做些不是出自内心的行为。逐渐地,我们依附外界标准的性格开始形成。在这段六岁以前的成长过程中,能得到越多真爱、越多“无论你是什么样子,父母都是爱你的”,接受这种无条件的爱越多的人,他的存在意识就越强。但是父母亲都深爱自己的孩子,因此,非常着急想在孩子很小的时候就努力以社会规范来教导他们。许多为人父母者,无法看见自己里面压抑着对过去生命的浪费和不喜欢自己所造成的后果。他们总是希望孩子比自己更强,在孩子还没有充分得到无条件的爱时,就给他们有条件的爱,去塑造、教导他们。换句话说,孩子们对自己内在的存在,并不能拥有很充分的满足,而当年事日长,便开始在外在的世界中追寻认同和肯定,于是会用两样东西来弥补自我存在价值的缺乏,第一种是做些什么(doing)?第二种是拥有什么(having)?[注:作者近年讲学中又加上了第三种,成为什么(becoming)]来替代自己的存在价值。像林靖娟老师的事件,对她而言,身为一个老师,拥有高尚伟大的情操是她的天职,然而这真的是天职,还是后天的文化教育、社会价值观所赋予她的职务?对她来说,做这件事竟比她的存在还重要、比她身边的亲人对她的爱更重要。对某些人来讲,做一个好人比他的存在更重要;做一个受欢迎的人,做一个高尚的人,做一个对社会有贡献的人,做一个对别人有益的人,做一个温和、儒雅的人,远远超过他自己存在的价值。为了要做好这样的一个人,他可以抹杀、牺牲许多的自我以及真实的感情、思想,最后形成了他的存在只能依附在做些什么(doing)之上。如果有一天当他自己无法符合社会所赋予的价值观时,他就会不喜欢自己,会觉得自己实在很糟,自己的存在一点价值都没有,自己是一个没有用的人,甚至无法再继续生存下去。而另外一种将自己的存在依附于拥有什么(having)之上的人――尤其在这个歌颂物质的时代里,我们可以看到很多这一类型的人。许多男人将自己的存在定位于拥有房子、事业、奔驰、宝马、劳力士之上;许多女性也把自己的存在价值依附于拥有幸福家庭、听话的孩子、爱她又温柔且事业有成的老公身上。同样地,我们也看到在这些用“拥有”来证明自己存在价值的背后,有多少危险和心酸。很多传统妇女当有一天她们的老公爱上别的女人;当她听话、功课又好的孩子突然变得叛逆;当她温暖的家庭突然破碎时,她们在刹那间丧失了自己的存在价值,觉得一切都毁了,生命里什么都没有了,自己再活下去也没有什么意义,甚至因此自杀的也大有人在。我们也能看到有些男人生意失败、破产了,自己所有的一切都消失了,然后一蹶不振,从此生命颓废,这些都是我们将自己的存在价值依附于外界,用doing和having代替的一种普遍现象。其主要原因是因为幼年时候我们所接触的无条件的爱太少。 我们长大成人后,也毫不知觉地用同样方法爱我们的孩子,我们无法告诉孩子:“你是最棒的。我是爱你的。我知道你充满知觉,你知道自己的生命,也清楚自己到底需要什么。无论你做什么决定,也许我们不能了解,但是爸爸妈妈一定支持你。”相对地,那些在充分接受无条件的爱之下长大的孩子又会是如何?西方国家从十九世纪存在主义开始,对人权、民主和对孩子的重视已经有一百多年的历史,再加上上个世纪六十年代初期的潜能运动发展的兴起,在那个时候有很多父母接受人类潜能的一些新观念,开始试着去给孩子一些无条件的爱,现在这些孩子都已经长大。在许多观光区你会经常碰到这样的西方年青人,他们大学毕业但不急着找工作,或逼着自己马上要做些什么。他们没有汽车,没有大房子,没有钱,也不曾拥有什么,就只是背着布包,有时骑着自行车,有时步行,到世界各国走一走。没钱时就到餐厅打工,当英文老师或家教,等存了一点钱,再向下一站迈进继续旅行。他们在大学毕业以后,可能会花三四年的时间,到世界各地走一走,看一看。对他们而言,他们并没有做什么伟大、有用的事情,或者拥有一些物质金钱的享受,可是,这些受到丰富无条件爱的青年,心中有一个自我价值存在的中心,对认为自己存在有价值的人而言,他们今天眼睛能看,耳朵能听,能够闻到许多味道,能够活着,能够存在于这个世界当中,能够感觉到自己和外面世界的存在,就是生命里最喜悦的事情。他们不需要将自己的存在依附于外面的世界,他们的内在是坚定的,外在是柔和的,当他们内在感觉到自己在生气的时候,无论有一千个、一万个人告诉他生气是不对的,他仍确知愤怒依旧存在,他还是生气的。这样的人能够敬重自己的存在和每一个当下存在的事实,遇上他自己没有觉察到的事实时,只要你能指出来,他也能坦诚而迅速地接受,身心很快地充满着柔软与变化。对这样的人来说,刚强与温柔是并存的,信念与变化也是同时存在的,这是因为在他们成长过程中,接受到无条件的真爱,所以他们知道自己每一个存在都曾经被接受、被认同,他们一直都能够与自己的存在重新接触,不需要将自己的存在依附于外面的世界,无论外面的环境如何变化,无论社会的潮流发生多么巨大的变化,他们的心中永远能够柔软地去适应这个社会,因此他们的生命力也是坚韧的。(部分略……)印度有一个寓言:一个国王用大量的黄金,搜集了全国最名贵的珠宝,打造了一张黄金床,床上镶满了名贵珠宝。这张床是如此名贵,所以他要确立一个合乎全国人民尺寸的标准长度。于是他量了全国所有成年人的身高,再除以全国人口的总数,得到了全国身高的平均值。按照这个平均值,打造了这张床。每天晚上国王一定要请一位大臣或百姓,夜宿寝宫,让他睡这张名贵的床。如果他太高,躺不下,国王就会叫一个刀斧手量量这个人的身高,然后用斧头砍去双脚多余的长度,好让他能刚好躺在床上。假如躺下的人身高不够,国王也会叫出两位大力士,一个人拉住他的肩膀,一个人拉住他的双脚,用力的向外拉,将这个人刚好拉到这张床的长度,当然有时候会拉断他的双脚,有时候会一命呜呼。但是,国王一定要让躺在床上的人符合床的长度,这是国王每天一定要做的事。看到这里,你对这个国王有什么看法?他是个神经病?他很残忍?不可理喻?你觉得他实在太残酷?但是让我告诉你,所有你对这国王的感觉和形容,都可以加诸在你自己身上,因为你也在用同样的方式对待自己,甚至不自觉。在你心中,也有一张如此名贵而又标准的床,有时候你会觉得自己太高,而把你自己砍下一节;有时候你又会因自己太矮而抬起脚尖,挺起胸膛,让自己感觉高一点,这是大多数人在生命中呈现的状态。我们为了要符合社会制定的名贵而又有价值的标准,有时候膨胀自己,有时候委曲自己。(部分略……)我想再说一遍:真爱中没有牺牲,没有控制,真爱中没有操纵。对一个真正爱你的人而言,没有一样价值观,或其他的人、事、物的价值会超过你的存在。在真爱中只有敬重和真正的接纳,就是去接受你本来的样子。不是符合社会的价值观,而是回到你的中心,回到你的存在。你不需要成为比尔?盖茨或卡内基,才会有人爱你,你本来就是最棒的,你只要成为你自己,当然这个过程充满困难与恐惧。这八年来我的自我成长的路途也走得非常辛苦,但我相信:当有一天你能真正回到自我的中心,呈现自己的存在,和每一个刹那存在的自己在一起的时候,你就会像一颗珍珠一样放射出光芒,会有人看到你,会有人来爱你,而这个爱你的人,是因为爱你本身而来爱你。在你的内心深处,你已经知道自己的存在是最有价值的,同时你也会真正地去爱别人,爱他们如他们所是,而不是爱他们如你所想。 WWw.dXSXs.com

  

   面对黎明,我不再茫然。

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