十万个冷笑话 网站

2018年01月08日 11:07 来源:励志一生www.web1860.com

  

  

   我已经欺骗自己太久了。

  

  

  

  

  

  

  禅学里有个苏东坡与佛印的公案。有一天苏东坡和佛印辩论,他问佛印?:“你看我像什么?”佛印看了看东坡,回答说:“像个佛。”苏东坡又问佛印:“你知道在我眼中,你看起来像什么?”佛印笑着问他?:“你看我像什么?”苏东坡说?:“你看起来像堆牛粪!”佛印笑而不答。苏东坡很得意地以为他赢了,回家告诉苏小妹:“今天我终于辩赢佛印了。”苏东坡把事情的经过告诉了妹妹。聪慧的小妹听完后对哥哥说:“你还是输了。佛印因为心中有佛,所以他看你像个佛。”当然下面的话她就不用再说了。

   是的,一定是这样。听到自己兄弟高明的话,沈况这才回过神来,心里不断地告诉自己,这球绝对是侥幸。自己只是一时大意才会被人给盖了的。

   不能完成一件伟大而有意义的事情。

  

  

     这是个仅仅用语言文字很难说清楚的事儿,不过,如果我给你一两个例子,你马上就可以弄清楚。不知道你看过那部著名的电影《美丽心灵》(A Beautiful Mind)没有?电影里的主人公约翰·纳什就是一个很好的例子:他是历史上第一个广为人知的“用自己的精神战胜了自己的精神病”的人。换言之,纳什通过挣扎学会了控制自己的大脑,不再为自己大脑中的幻觉所控制。

   更让沈况没有想到的是,他的身后传来了‘刷’的一声,显然,球是进了,而且还是空心入网。

     这是个仅仅用语言文字很难说清楚的事儿,不过,如果我给你一两个例子,你马上就可以弄清楚。不知道你看过那部著名的电影《美丽心灵》(A Beautiful Mind)没有?电影里的主人公约翰·纳什就是一个很好的例子:他是历史上第一个广为人知的“用自己的精神战胜了自己的精神病”的人。换言之,纳什通过挣扎学会了控制自己的大脑,不再为自己大脑中的幻觉所控制。

  

  我常告诉父母亲们,如果自己内在的世界变了,如果你了解“我是一切的根源”,假如你和我能同样看到这个孩子内在的世界,可能与这个孩子相处的方式就会不同。你的反应不同,当然你所面对的孩子、孩子与你之间的关系也将会不同,这也是为什么我一直强调,了解“我是一切的根源”,开始看自己的内在世界的重要性。

  

  

  人类有一种“敏感递减法”,是用来保护我们自己免于接受太多痛苦,而使自己生存下来的保护系统。所谓“敏感递减法”是指同样的经验,当我们经历过第二次、第三次、第四次的时候,我们的敏感会逐渐降低。在生理上,我们可以用五杯同样分量的水来做实验:第一杯水里加入一勺糖,第二杯内加入两勺,第三杯内加入三勺,第四杯内加入四勺,第五杯内加入五勺。将它们搅拌均匀之后,从第一杯开始喝,在嘴内含两分钟左右将它咽下,再喝第二杯,同样也含两分钟后再咽下……这样喝完这五杯糖水,你会发现第一杯虽然只加了一勺糖,但是喝起来却是最甜的。

  

   大,学生,小,说,网   世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。   你在这个世界上将找到什么样的工作?你的_T作将是什么?从根本上说,这不是一个关于干什么事和得什么报酬的问题,而是一个关于生命的问题。工作就要付出努力。正是为了成就什么或获得什么,我们才要专注于什么,并在那个方面付出精力。薪水不应当是选择工作时考虑的首要元素,更不能是惟一的因素。因为金钱不是一个人一生的终极目标;获得金钱也不是一个人事业的顶峰,只是所有事业中的一小部分而已。一个热天,一群人正在铁路的路基上工作。一列火车缓缓地驶了过来,他们只好放下手中的活计。火车慢慢停了下来,这时,最后一节特别装有空调的车厢“大卫,是你吗?”这群人的队长大卫回答说:“是的,吉姆,能见到你真高兴!”寒喧几句后,大卫就被铁路公司的董事长吉姆邀请上车去了。两个人聊了一个多小时,握手话别,火车文隆隆开走了。这群人立刻包围了大卫,他们对他居然是铁路公司的董事长吉姆的朋友而感到吃惊。大卫解释说,20年前他跟吉姆在同一天开始为铁路公司工作。有人半开玩笑半正经地问大卫,为什么他还要在炽热的太阳下辛勤劳作,而吉姆却能成为董事长?大卫深有感触地说:-t20年前我为每小时1.75美元的工资而工作,而吉姆却从来不计较工资的高低。他十分喜欢这一职业,他是在为自己的兴趣、自己的事业而工作。”大卫的话发人深思,值得每一个人好好想想自己工作的目的,以及自己选择某一职业到底是为了什么。是仅仅为了挣几个钱还是为了一种事业?经济上的窘迫常常会促使人们作出急功近利的现实抉择。但是,一个想有所成就的人一定要先清楚地了解自己,一定要在心巾弄清楚:自己最适合做什么?哪个领域、哪个岗位才是自己终生的事业所在?从本质上来说,T作不是我们为了谋生才做的事,而是为了给个人的生活赋予意义,给自己的生命赋予光彩。T作其实只是人们生活的一种途径,通过它,人们可以找寻到那种在自己看来最有意义的生活方式。职业的成功与否从很大程度上决定了你的一生是否美满和谐。每个人的一生约有11000天是在工作,那是你近1,2的人生旅程。在这11000多天中,汇聚了你一生中精力最充沛、最具创造力、最灿烂、最具魅力的时光。如果你不慎从事了一份自己并不擅长或不感兴趣的职业,便很难发挥m自己的真实才干,还可能少了一分盎然人生的趣味。即便充分调动了你的能量,也可能做不出什么成绩来。你无法选择自己以什么样的身份来到这个世界上,却完全可以通过有效的职业生涯规划和努力来奠定自己在社会上的地位,在人生的舞台上找到适合你自己所扮演的角色。T作对于一个人而言,是人生最重要的部分,不仅衣、食、住、行要靠T作,自我的实现也不能脱离工作。怎样才能流芳百世?惟有通过你的工作!亨利.福特认为:工作是你可以依靠的东西,是可以终生信赖而永远不会背弃你的朋友。一个人的职业比任何事情都更强烈地影响着他的生活。职业使人得以施展才华,己是个真正的人。因此必须处在真正适合自己的位置上,完成自己所应完成的工作,承担自己应该承担的职责,并表现出真正的勇气和胆识。如果无事可做,他就不会觉得自己是个真正的人。无事可做的人无法通过工作来表现自己坚强的个性。一个有事可做的人知道怎样完成适合自己的工作。他通过健全完整的思考,勇敢承受巨大的压力和职责,开创出一条与众不同的道路。也只有这样,才能真正造就自己,使自己成为伟大的人。个人的职业发展是人生幸福的关键。成功的个人职业发展的前提,是对个人性格、兴趣、能力、价值观和抱负的准确的自我理解,以及对各种行业和岗位的工作性质的客观了解。选择了适合自身特点的职业,我们就能更好地发挥个人潜能,更容易获得社会和他人的接纳和认可,获得所追求的成功。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。想想看,一个人在工作中只能赚到薪水,其他的一无所获,这是一件多么可悲的事情啊!许多年轻人不了解自己能够做什么,也不知道自己真正想做什么。过了而立之年却依然一事无成就变得沮丧、颓废,甚至麻木不仁起来。还有的人仅仅把命定的职业看做是谋生的手段。生活本来可以更壮丽辉煌,人本来可以成为顶天立地的男子汉。带着上天赋予我们的种种才能,我们本来可以使生活更充实,使人生更完满,然而,仅仅为了谋生而工作的做法却使我们变得卑微和庸俗。选择职业就等于选择生活方式,工作不仅意味着赚取生活费,更关系着个人的命运。选择职业时,不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声,而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的性格优势。你一定要选择那些符合你的性格、能使你兴致勃勃,将 。来会有所成就的职业。因为,人生最重要的不是金钱、地位和名望,而是实现自己的力量和内涵。实现自我、做一个完整的人比获得金钱和财富更重要,比名望和地位更尊贵;而顺应自己的性格也要比金钱本身更有价值。如果你仅仅为了薪水而工作,得到的薪水相信不会太多。如果你为发挥性格的优势而工作,不仅会得到更多的薪水,更会开创你自己的事业,得到光明的前做你爱做的事,并不意味着生活会过得轻松,但绝对可以活得更精彩。有人说:“人生的最大生活价值,就在于对工作有兴趣。”做同一件事,有人觉得做着很有趣,而有人觉得做着毫无意义,其中有天壤之别。做不符合自己性格、不感兴趣的事所感觉的痛苦,仿佛置身于地狱中。工作合乎你的性格、兴趣,你就不会觉得辛苦。美国作家辛克莱在耶鲁大学念大四的时候,他对名教授羌赛·丁格说:“我这一生最想做的工作是写作。”教授对他说:“那你会饿肚子啊!”辛克莱说:“只要我能写作,我不管肚子饿不饿!”教授说:“哦,那你会成功!”其实,世界上的事情往往就是这样,当你说“我就是要做这件事,多困难我都不在乎”时,上帝就会开始支持你。爱迪生曾说:“在我的一生中,从未感觉在工作,一切都是对我的安慰……”大仲马的写作速度令人惊讶。他一生活了68岁,著书一千二百部。他白天同他作品中的主人公生活在一起,晚上则与一些朋友交往、聊天。有人问他:“你苦写了一天,第二天怎么仍有精回事呢?…‘我不知道,你去问一棵梅树是怎样结梅子的吧!”这说明,大仲马是把写作当作了乐趣,当作了生活的全部。人们的喜悦,不是只靠金钱就能得到的。_T=资可以减少人的不满,但不能增加人的满足感。应该说,能够增加人的满足感的,还是工作本身,但,一定要是符合自己性格的工作。不管什么工作,只要符合了自己的个性,就能够自发地、自主地去进行,人们就会从中感受到T作的意义。选择适合自己生长的土壤再贵重的东西如果用错了地方,也只能是垃圾或废物。在一个人的职业生涯中,应当经常考虑以下三个问题:我想往哪方面发展?我能往哪方面发展?我应该往哪方面发展?世界上有一半的人都在从事着与自己的天性格格不入的职业。售货员想要教书,而天生的教师却在经营着商店;天性适合做农民的人在滥用和亵渎法律,而乔特和韦伯斯特这样的人在管理着每况愈下的农场。于是,每个人都在为自己的郁郁不得志而痛苦不堪。应该埋头苦读希腊语和拉丁语的孩子在工厂的繁重劳动中一天天憔悴,而成千上万本应该胜任务农或水手工作的孩子则在大学里做着没完没了的作业和功课。本来只配粉刷篱笆的人却在画布上涂鸦。站在柜台后里三心二意接待顾客的同时却梦想着其他职业。一位优秀的鞋匠为自己社区的报纸写了几行诗歌,朋友们就把他称为诗人,于是他竟然放弃了自己熟悉的职业,利用自己并不熟悉的钢笔写作。鞋匠在国会里溢竽充数,而真正的政治家却在捣鼓楦头。没有神职天赋的人在结结巴巴地布道,而像比彻和怀特菲尔德这样极具神学天赋的人却做了生意场上不如意的商店老板。当真正的外科医生整天抡着砍刀和劈斧时,屠夫们却在医院里给人截肢。很多人感到纳闷:为什么某些人不去做真正适合他们的工作?一个从小心灵手巧喜欢使用工具的孩子,竟然被逼着去学习理论,从此走上了庸庸碌碌的道路, 。从事着医生、律师或牧师这所谓“三种最荣耀的职业”中的一种。富兰克林说:“有事可做的人就有了自己的产业,而只有从事天性擅长的职业,才会给他带来利益和荣誉。站着的农夫要比跪着的贵族高大得多!”既然许多人都知道职业选择对人生发展至关重要,为什么还会有人人错行呢?原因主要有两个:一是对自己不了解;二是对职业世界不了解。只有既充分认如果可能的话,尽量选择那种可以最大限度地利用现有经验,并与自己的个性爱好相吻合的行业。这样,你不仅会拥有一份得心应手的丁作,还可以充分发挥已有的知识和技能,而这才能最有效地利用你自己的资本。在职业选择方面,要扬长避短。如果你的性格和天赋只适合做一些平凡的事情,那么,一定要在平凡的事情上做得比别人更好。要全力以赴、满怀热情、卓有成效地去做,用自己独特的方法使一件平凡的事情成为一门艺术。要孜孜不倦、兢兢业业地把一项平凡的工作开拓成一项有意义的事业。无论多么平凡普通,都要像研究神圣的事业一样对它进行详细研究,还要尽可能学会这一工作中的所有知识和细节。一定要全神贯注,因为非凡的成就只属于那些心志专一的人,属于那些一旦确定目标就百折不挠的人。决定你是否是最好,既不是物质财富的多少,也不是身份的贵贱,关键是看你是否拥有实现自己理想的强烈愿望,看你的性格优势能否充分地发挥。人们熟知的一些成功人士,就是在普通的岗位上,充分发挥了自己的性格优势,做好自己身边的每一件事,才创造了最好的自己。只要我们坚信自己拥有“无限的能出自己的人格魅力。如果我们遵从马修·阿诺德的说法,那么宁可顺应自己的性格做鞋匠中的拿破仑,做清洁工中的亚历山大,也不要背离自己的性格去做法律界的平庸律师。正如一位诗人所说的:如果你不能成为山顶上的高松,那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树,那就当丛小灌木。如果你不能成为一丛小灌木,那就当一片小草地。如果你不能是一只香獐,那就当尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。如果你不能成为大道,那就当一条小路。如果你不能成为太阳,那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小——而是做一个最好的你。大树有大树的伟岸,小草有小草的气节,我们无须借油彩渲染虚浮的门面。如果你的性格和天赋要求你从事木II作,那么你就做一个木匠;如果你的性格和天赋要求你从事医学工作,那么你就做一个医生。坚信自己的选择并不懈地努力,就一定能够成功。不必怀疑,这个世界是任南你去创造的!真正的成功在于出色地履行自己的职责、扮演好自己的角色,这一点是每一个人都能够做色强。在不少领域里你我往往都缺少天分,毫无才干及能力,连勉强完成某项任务都不容易,这时,你就应该避免选择这些领域内的工作。对于你无能为力的领域,还是不要徒耗心力为好,毕竟从“毫无能力”进步到“马马虎虎”要耗费的时间与精力远比从“表现突出”到“卓越境界”所需的多得多!有一则故事告诉我们:如果用错了地方,宝贝也会成为废物。英国机械专家布利阿里是个整天和武器打交道的人,他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造。但他一生最大的成就不是发明了仟么武器,而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。一战前,英国热衷于“殖民”扩张,但英军发现他们的枪支使用时间一长,射程和命中率就大大降低。而布利阿里的任务就是改进枪支构造,设法解决枪支的性能问题。布利阿里很快就发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够,如果能找到具有相当硬度的材料,这个问题就可以迎刃而解。他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢,进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多,试验时间被拖得很长,试验场地上很快就堆满了各种合金钢。布利阿里在清理场地时,发现了一块锃光雪亮的不锈钢钢材。经过分析,他发现这种钢材并不适合用在枪支上,但就在要将它抛弃的时候,他突然觉得这么漂亮的材料没有被派上用场实在太可惜了。他想到了试验室里暗淡无光的餐具,于是就想:“如果用这些材料来做餐具,不是十分漂亮吗?”就凶为这个念头,布利阿里成了一位不锈钢餐具推销商。数年后,不锈钢餐具开始进入家庭。当布利阿里获得极大收益的时候,不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹:“我把它扔到了垃圾堆,怎么没有想到它可以成为餐具呢?”不锈钢餐具的发明说明了这样一个道理:再贵重的东西如果用错了地方,也只能是垃圾或废物。就像人的手指,有大有小,有长有短,它们各有各的用场,各有各的美丽,你能说大拇指就比小拇指好吗?我们每个人都像那块不锈钢,既可以是垃圾,也可以是宝贝,关键在于是否用对了地方。每个人都有自己的天赋、长项或优势,只要发挥自己性格的优势,扬长避短,就能在事业上取得巨大的成功。 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   就连自己班的同学也不得不对刘凯感叹一番,毕竟一个高中生能够扣篮这在校园中还是很少见的。

  

     4. 实际上是错误的,我们也以为是错误的

  同样地,如果只重视洞察,很可能就像某些人学禅,到最后却成为“枯禅”。因为最终他只剩下理性和头脑,变成一个只会与人辩论而忽略人类许多本能、否定生命里所有情感与情绪的部分,变成枯木一般,没有生机,没有感情。事实上,禅是充满生机的、能随时和每一刹那的变化、发生及每一个当下在一起的。可是有些人,只重视洞察,而忽略了自己内在的情感世界、自己的生命力与情绪,很可能他就逐渐丧失了自己的生命力和对生命的热情。他不再怨恨,不再愤怒,可是也同时失去了爱与温暖的能力,这也是危险的。

  

   晚上,我在蜡烛熄灭之前,回想这一天每时每刻的言行。我不允许任何东西逃过我的反省。当我有权劝诫自己、原谅自己时,为什么我要害怕看到错误呢?

  然而,有许多人活在知识的技巧和方法的领域里,他们不但未曾用自己的生命经验去理解、去充实自己生命的智慧,反而用他们所学会的一些方法和理论去教导别人。我记得几乎每年高考时,电视台或一些报纸媒体,为了鼓励考生,总会找些知名人士给考生一些勉励。我最常听到的就是他们告诉考生:“最重要的是要有平常心。如果能以平常心去应考,就可以发挥实力,得到好成绩。”我常想:要做到把持“平常心”是何等困难。当然在知识的领域来讲,这三个字说起来非常容易,但是在智慧的领域里,我想花上三四十年都很难做到“平常心”这三个字。我听过对“平常心”最好的解释就是:假如有一块长二十米、宽三十厘米的木板摆在地上,你当然能很轻松地从上面走过;但是如果同样的木板是架在悬崖上,下面是万丈深渊、嶙嶙巨石,这时,如果你也能从这块木板上走过去,就如同在平地上一样安稳、一样从容,这个时候你便可以说你做到了“平常心”。像吴清源、林海峰、曹熏铉这样的围棋高手,也是在围棋的领域里磨练了三四十年,才能在重要的一子胜负的关键时刻,保持了平常心来下那一盘棋。

  

     无趣

     (二)用一个星期时间,每天随时记录你刚刚做完的事情花费了多少时间。

  

  

   在每一次困境中,我总是寻找成功的萌芽。

  

   “老大就是老大!这个大帽盖得爽啊!”

  

  

  

  

  记得小时候和邻居小孩一起玩儿,碰到意见不同或有冲突的时候,我就已经学会告诉对方“我爸爸怎样说,我妈妈怎样说”。用大人所说的来证明自己说的是对的。再长大一些,上学了,回到家里,和家人意见不同时,就开始会说“老师怎样说”。再长大一些,我们从更多的人、更多的地方学到更多的知识,我们会开始说“孔子说、孟子说、某某人说怎样”。甚至我曾经看过两个小孩在玩游戏之后,有一个小朋友不认账,另外一个小朋友告诉他:“孔子说不可以耍赖。”我不记得孔子说过这句话。或许这是一个笑话,但是从很小的时候开始,我们就一直活在“别人怎么说”的世界里,却很少回头看看自己的感觉是什么?自己的需要是什么?自己的想法是什么?我们总是要借着外面的世界和许许多多别人的经验来证明自己的存在价值。我们学会了累积许多知识与技巧,总是要用“别人觉得那是对的”来证明自己是对的,而这就是知识与经验最大的不同。

  

  

  

  智慧是伴随着经验、觉察而产生的,如果你此时觉察到自己内心有悲伤、难过或生气,而你又开始敬重自己生命里的智慧,那么,无论多少人告诉你这些悲伤、愤怒、难过是应该或不应该、是对或是错,你会坚定地认为它都存在,那是一个事实。从这一刹那开始,你便跨入了智慧的殿堂,开始了解生命的如其所是,所谓的菩提,所谓的智慧、真如、真相就开始产生。所以,智慧是跟着觉察而来,而知识只是接受他人告诉你什么是对、错、好、坏;知识是属于眉毛以上三寸的东西,而智慧则是你用自己的生命、灵魂去学习,成为自己身体的一部分,这也是为什么在生命潜能研修中我们特别着重于内在的一些觉察以及和自己接触,了解自己这一刹那在想些什么?我有些什么样的行为?什么样的感觉?什么样的情结在我内心深处、在我灵魂深处正在发生?当下我的生命里发生了什么?我正在经历的是什么?

   我抱定这样的态度,那么一切都将变得无比美好。

  

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